مارد
08-27-2010, 11:53 AM
الاعتكاف
* مشروعيته :
1- والاعتكاف سنة في رمضان وغيره من أيام السنة ، والأصل في ذلك قوله تعالى : ]وأنتم عاكفون في المساجد[ ، مع توارد الأحاديث الصحيحة في اعتكافه صلى الله عليه وسلم، وتواتر الآثار عن السلف بذلك ، وهي مذكورة في "المصنف" لابن أبي شيبة وعبد الرزاق ( 43 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn1).
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلماعتكف آخر العشر من شوال ( 44 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn2) ، وأن عمر قال للنبيصلى الله عليه وسلم: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال : فأوف بنذرك ، ( فاعتكف ليلةً ) ( 45 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn3) .
2- وآكَدُه في رمضان لحديث أبي هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلميعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوماًi( 46 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn4) .
3- وأفضله آخر رمضان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلمكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ( 47 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn5).
* شروطه :
1- ولا يشرع إلا في المساجد لقوله تعالى : ]ولا تباشروهن ( 48 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn6) وأنتم عاكفون في المساجد[( 49 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn7)، وقالت السيدة عائشة :
( السنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ، ولا يعود مريضاً ، ولا يمس أمراته ،
ولا يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم ) ( 50 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn8) .
2- وينبغي أن يكون مسجداً جامعاً لكي لا يضطر للخروج منه لصلاة الجمعة ، فإن الخروج لها واجب عليه ، لقول عائشة في رواية عنها في حديثها : (...ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع )( 51 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn9).
ثم وقفت على حديث صحيح صريح يُخصص ( المساجد ) المذكورة في الآية بالمساجد الثلاثة : المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثةi( 52 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn10) .
وقد قال به من السلف فيما اطلعت حذيفة بن اليمان ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، إلا أنه لم يذكر المسجد الأقصى ، وقال غيرهم بالمسجد الجامع مطلقاً ، وخالف آخرون فقالوا : ولو في مسجد بيته .
ولا يخفى أن الأخذ بما وافق الحديث منها هو الذي ينبغي المصير إليه ، والله سبحانه وتعالى أعلم .
3- والسنة فيمن اعتكف أن يصوم كما تقدم عن عائشة رضي الله عنها ( 53 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn11) .
* ما يجوز للمعتكف :
1- ويجوز له الخروج منه لقضاء الحاجة ، وأن يخرج رأسه من المسجد لِيُـغْسَلَ ويُسَرَّح ، قالت عائشة رضي الله عنها :
( وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلمليدخل علَيَّ رأسَه وهو ( معتكف ) في المسجد ، ( وأنا في حجرتي ) فأُرَجلُــهُ ، ( وفي رواية : فأغسله وإن بيني وبينه لعتبة الباب وأنا حائض ) ، وكان لا يدخل البيت
إلا لحاجة ( الإنسان ) ، إذا كان معتكفاً ) ( 54 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn12) .
2- ويجوز للمعتكف وغيره أن يتوضأ في المسجد لقول رجل خدم النبيصلى الله عليه وسلم: توضأ النبي صلى الله عليه وسلمفي المسجد وضوءاً خفيفاً ( 55 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn13).
3- وله أن يتخذ خيمة صغيرة في مؤخرة المسجد يعتكف فيها ، لأن عائشة رضي الله عنها كانت تضرب للنبيصلى الله عليه وسلمخِـبَاءً ( 56 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn14) إذا اعتكف ، وكان ذلك بأمره صلى الله عليه وسلم( 57 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn15).
واعتكف مرة في قُبَّةٍ تُركيَّةٍ ( 58 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn16) على سُدَّتِها حصير ( 59 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn17) .
* إباحة اعتكاف المرأة وزيارتها زوجها في المسجد :
4- ويجوز للمرأة أن تزور زوجها وهو في معتكفه ، وأن يودعها إلى باب المسجد لقول صفية رضي الله عنها : " كان النبيصلى الله عليه وسلممعتكفاً (في المسجد في العشر الأواخر من رمضان) فأتيته أزوره ليلاً ، (وعنده أزواجه ، فَرُحْنَ) ، فحدثتُـهُ (ساعة) ، ثم قمت لأنقلبَ ، (فقال : لا تعجلي حتى أنصرف معك) ، فقام معي ليقلبني ، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد (حتى إذا كان عند باب المسجد الذي عند باب أم سلمة) ، فمر رجلان من الأنصار ، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلمأسرعا ، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: على رسْـلِكُما ؛ إنها صفية بنت حيي ، فقالا : سبحان الله ! يا رسول الله ! قال : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شراً ، أو قال : شيئاً ( 60 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn18).
بل يجوز لها أن تعتكف مع زوجها ، أو لوحدها لقول عائشة رضي الله عنها :
(اعتكفتْ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مستحاضة (وفي رواية أنها أم سلمة) من أزواجه ، فكانت ترى الحمرة والصفرة ، فربما وضعنا الطَّسْت تحتها وهي تصلي) ( 61 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn19).
وقال أيضاً :
(كان النبي صلى الله عليه وسلميعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله،ثم اعتكف أزواجه من بعده) ( 62 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn20).
قلت : وفيه دليل على جواز اعتكاف النساء أيضاً ، ولا شك أن ذلك مقيد بإذن أوليائهن بذلك ، وأمن الفتنة والخلوه مع الرجال ؛ للأدلة الكثيرة في ذلك ، والقاعدة الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
5- ويبطله الجماع لقوله تعالى : ]ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد[.
وقال ابن عباس :
(إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه ، وأستأنف) ( 63 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn21).
ولا كفارة عليه لعدم ورود ذلك عن النبيصلى الله عليه وسلموأصحابه .
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك
* مشروعيته :
1- والاعتكاف سنة في رمضان وغيره من أيام السنة ، والأصل في ذلك قوله تعالى : ]وأنتم عاكفون في المساجد[ ، مع توارد الأحاديث الصحيحة في اعتكافه صلى الله عليه وسلم، وتواتر الآثار عن السلف بذلك ، وهي مذكورة في "المصنف" لابن أبي شيبة وعبد الرزاق ( 43 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn1).
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلماعتكف آخر العشر من شوال ( 44 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn2) ، وأن عمر قال للنبيصلى الله عليه وسلم: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال : فأوف بنذرك ، ( فاعتكف ليلةً ) ( 45 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn3) .
2- وآكَدُه في رمضان لحديث أبي هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلميعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوماًi( 46 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn4) .
3- وأفضله آخر رمضان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلمكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ( 47 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn5).
* شروطه :
1- ولا يشرع إلا في المساجد لقوله تعالى : ]ولا تباشروهن ( 48 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn6) وأنتم عاكفون في المساجد[( 49 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn7)، وقالت السيدة عائشة :
( السنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ، ولا يعود مريضاً ، ولا يمس أمراته ،
ولا يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم ) ( 50 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn8) .
2- وينبغي أن يكون مسجداً جامعاً لكي لا يضطر للخروج منه لصلاة الجمعة ، فإن الخروج لها واجب عليه ، لقول عائشة في رواية عنها في حديثها : (...ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع )( 51 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn9).
ثم وقفت على حديث صحيح صريح يُخصص ( المساجد ) المذكورة في الآية بالمساجد الثلاثة : المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثةi( 52 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn10) .
وقد قال به من السلف فيما اطلعت حذيفة بن اليمان ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، إلا أنه لم يذكر المسجد الأقصى ، وقال غيرهم بالمسجد الجامع مطلقاً ، وخالف آخرون فقالوا : ولو في مسجد بيته .
ولا يخفى أن الأخذ بما وافق الحديث منها هو الذي ينبغي المصير إليه ، والله سبحانه وتعالى أعلم .
3- والسنة فيمن اعتكف أن يصوم كما تقدم عن عائشة رضي الله عنها ( 53 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn11) .
* ما يجوز للمعتكف :
1- ويجوز له الخروج منه لقضاء الحاجة ، وأن يخرج رأسه من المسجد لِيُـغْسَلَ ويُسَرَّح ، قالت عائشة رضي الله عنها :
( وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلمليدخل علَيَّ رأسَه وهو ( معتكف ) في المسجد ، ( وأنا في حجرتي ) فأُرَجلُــهُ ، ( وفي رواية : فأغسله وإن بيني وبينه لعتبة الباب وأنا حائض ) ، وكان لا يدخل البيت
إلا لحاجة ( الإنسان ) ، إذا كان معتكفاً ) ( 54 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn12) .
2- ويجوز للمعتكف وغيره أن يتوضأ في المسجد لقول رجل خدم النبيصلى الله عليه وسلم: توضأ النبي صلى الله عليه وسلمفي المسجد وضوءاً خفيفاً ( 55 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn13).
3- وله أن يتخذ خيمة صغيرة في مؤخرة المسجد يعتكف فيها ، لأن عائشة رضي الله عنها كانت تضرب للنبيصلى الله عليه وسلمخِـبَاءً ( 56 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn14) إذا اعتكف ، وكان ذلك بأمره صلى الله عليه وسلم( 57 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn15).
واعتكف مرة في قُبَّةٍ تُركيَّةٍ ( 58 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn16) على سُدَّتِها حصير ( 59 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn17) .
* إباحة اعتكاف المرأة وزيارتها زوجها في المسجد :
4- ويجوز للمرأة أن تزور زوجها وهو في معتكفه ، وأن يودعها إلى باب المسجد لقول صفية رضي الله عنها : " كان النبيصلى الله عليه وسلممعتكفاً (في المسجد في العشر الأواخر من رمضان) فأتيته أزوره ليلاً ، (وعنده أزواجه ، فَرُحْنَ) ، فحدثتُـهُ (ساعة) ، ثم قمت لأنقلبَ ، (فقال : لا تعجلي حتى أنصرف معك) ، فقام معي ليقلبني ، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد (حتى إذا كان عند باب المسجد الذي عند باب أم سلمة) ، فمر رجلان من الأنصار ، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلمأسرعا ، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: على رسْـلِكُما ؛ إنها صفية بنت حيي ، فقالا : سبحان الله ! يا رسول الله ! قال : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شراً ، أو قال : شيئاً ( 60 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn18).
بل يجوز لها أن تعتكف مع زوجها ، أو لوحدها لقول عائشة رضي الله عنها :
(اعتكفتْ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مستحاضة (وفي رواية أنها أم سلمة) من أزواجه ، فكانت ترى الحمرة والصفرة ، فربما وضعنا الطَّسْت تحتها وهي تصلي) ( 61 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn19).
وقال أيضاً :
(كان النبي صلى الله عليه وسلميعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله،ثم اعتكف أزواجه من بعده) ( 62 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn20).
قلت : وفيه دليل على جواز اعتكاف النساء أيضاً ، ولا شك أن ذلك مقيد بإذن أوليائهن بذلك ، وأمن الفتنة والخلوه مع الرجال ؛ للأدلة الكثيرة في ذلك ، والقاعدة الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
5- ويبطله الجماع لقوله تعالى : ]ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد[.
وقال ابن عباس :
(إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه ، وأستأنف) ( 63 ) (http://sahab.net/forums/showthread.php?p=662772#_ftn21).
ولا كفارة عليه لعدم ورود ذلك عن النبيصلى الله عليه وسلموأصحابه .
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك