العيون الساهرة
02-21-2011, 02:43 AM
لتذكير بفضل المشي إلى أماكن العبادة
خالد بن سعود البليهد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإنه لوحظ في الآونة الأخيرة زهد كثير من الناس بفضل المشي إلى المساجد
وقد ورد في السنة الصحيحة ما يدل على فضل المشي إلى الصلاة. فقد روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه، اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة).
وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة).
وفي سنن أبي داود عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم).
فكل هذه النصوص تدل على أن المشي إلى أماكن العبادة أفضل من الركوب إليها.
ويتأكد الفضل في المشي ليلا لأداء صلاة الفجر التي فرط فيها الكثير ورتب الشارع على ذلك جزاء عظيما كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). رواه الترمذي.
ومن عظم فضل المشي إلى المساجد اختصمت الملائكة فيه كما جاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا. قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض . قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم . قال في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه . وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون . قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام). رواه الترمذي.
والمشي لأماكن العبادة يتحقق فيه فوائد كثيرة:
1-حصول الأجر والثواب كما ورد في صحيح البخاري: (أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى).
2-تكفير السيئات الصغائر. قال سلمان الفارسي رضي الله عنه: (الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي إلى المسجد يكفر أكثر من ذلك والصلاة تكفر أكثر من ذلك).
3-إتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في مشيه إلى الطاعات.
4-تحصيل الخشوع لأن المشي في الطاعة يحدث في النفس الخضوع والتذلل.
5-تشهد له الأرض وتشهد له أقدامه يوم القيامة بهذا العمل الجليل. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق إلى صلاة العيد.
6-نزل في الجنة: لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح). متفق عليه.
7-اغتنام الوقت في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير أثناء المشي إلى المسجد.
وكذلك المرأة يستحب لها أن تمشي ولا تركب لعموم الأدلة ما لم يكن في مشيها فتنة أو مفسدة عليها كأن يكون الطريق غير آمن أو الحي مخوف أو المسجد بعيد فحينئذ يلزمها أن تركب إن تيسر لها أو تلزم بيتها وقد كان نساء الصحابة يمشين إلى المسجد. ولما رأت عائشة رضي الله عنها تغير أحوال النساء في ذهابهن للمسجد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أنكرت عليهن وقالت: (لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى من النساء ما رأينا لمنعهن من المسجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها). متفق عليه. وإذا استأذنت المرأة زوجها الصلاة في المسجد وكانت متسترة فليس له منعها إلا من ضرر عليه أو عليها كما ورد في السنة.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
منقول مع الاختصار
خالد بن سعود البليهد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإنه لوحظ في الآونة الأخيرة زهد كثير من الناس بفضل المشي إلى المساجد
وقد ورد في السنة الصحيحة ما يدل على فضل المشي إلى الصلاة. فقد روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه، اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة).
وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة).
وفي سنن أبي داود عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم).
فكل هذه النصوص تدل على أن المشي إلى أماكن العبادة أفضل من الركوب إليها.
ويتأكد الفضل في المشي ليلا لأداء صلاة الفجر التي فرط فيها الكثير ورتب الشارع على ذلك جزاء عظيما كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). رواه الترمذي.
ومن عظم فضل المشي إلى المساجد اختصمت الملائكة فيه كما جاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا. قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض . قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم . قال في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه . وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون . قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام). رواه الترمذي.
والمشي لأماكن العبادة يتحقق فيه فوائد كثيرة:
1-حصول الأجر والثواب كما ورد في صحيح البخاري: (أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى).
2-تكفير السيئات الصغائر. قال سلمان الفارسي رضي الله عنه: (الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي إلى المسجد يكفر أكثر من ذلك والصلاة تكفر أكثر من ذلك).
3-إتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في مشيه إلى الطاعات.
4-تحصيل الخشوع لأن المشي في الطاعة يحدث في النفس الخضوع والتذلل.
5-تشهد له الأرض وتشهد له أقدامه يوم القيامة بهذا العمل الجليل. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق إلى صلاة العيد.
6-نزل في الجنة: لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح). متفق عليه.
7-اغتنام الوقت في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير أثناء المشي إلى المسجد.
وكذلك المرأة يستحب لها أن تمشي ولا تركب لعموم الأدلة ما لم يكن في مشيها فتنة أو مفسدة عليها كأن يكون الطريق غير آمن أو الحي مخوف أو المسجد بعيد فحينئذ يلزمها أن تركب إن تيسر لها أو تلزم بيتها وقد كان نساء الصحابة يمشين إلى المسجد. ولما رأت عائشة رضي الله عنها تغير أحوال النساء في ذهابهن للمسجد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أنكرت عليهن وقالت: (لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى من النساء ما رأينا لمنعهن من المسجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها). متفق عليه. وإذا استأذنت المرأة زوجها الصلاة في المسجد وكانت متسترة فليس له منعها إلا من ضرر عليه أو عليها كما ورد في السنة.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
منقول مع الاختصار