التحزب والعنصريه ادى الى شهادة زور لبعض المسؤلين في دومة الجندل

[خالد السالم]

تاخير المسميات الحديثه للحارات هو سبب ترسيخ واستمرارالتحزب والعنصريه في محافظة دومة الجندل , وربما حتى بمنطقة الجوف بشكل عام , مما ادى الى عشرات الشهادات المزوره من بعض المسؤلين والموظفين والمتمصلحين ,مما ادى ايضاالى هضم وقطع حقوق ايتام وقاصرين بسبب هذاالتحيز والتعنصر من فئه الى فئه اخرى , ودليل ذالك هو رفض بعض الاقله للمسميات الحديثه, ومن خلال ذالك التحزب والتعنصر .اقتلاع وخراب اكثر من لوحه ارشاديه في بعض الحارات بدون حسيب ولا رقيب لكي يستمر هذا التحيز والتعنصر لاكل حقوق المسلمين , وبشأن مجاملة فلان لفلان او بشأن اعطاء فلان ضب نخله من نوع (حمرا رشود) تقع المجاملات الى ان تصل الى الشهادات المزوره , ومثالا واحدا على رغبة استمرار التحزب والتعنصر , هو خراب واقتلاع بعض هذه الارشادات التي لا تعود فائدتها على ابن المنطقه فحسب , بل حتى لمن يزور هذه المنطقه.... مع العلم ان هناك لوحه ارشاديه حديثه في وسط دومة الجندل المسماه بحي (التحكيم ) جديدا والمسمى حي (الزارع) قديما . قد اقتلعت ولله اعلم ماوراء اقتلاعها........

[الدكتورة]

اخوي خالد تمنى لو كان الكلام جديد ولكن العنصرية كانت ومازالت اعوذ بالله منها

احنا ايش اللي خلانا متخلفين عن باقي العالم كعرب ااننا الى الان نسعى وراء المصلحة الفردية ومصلحة اسم القبيلة الى متى........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اشكرك كل الشكر على موضوعك الرائع

[1العميد1]

شكرا لك ياخالد السالم على هذا الموضوع ,,,, اللي اشغلنا جميعا في منطقة الشمال ,, ومن اكل الحقوق العباد لابد يلقى الجزاء من رب العباد

[شوآش]

لو لم يغير اسم الحي ولا اسم الشارع لما ادى الى خراب

التعنصر في هذه الامور لا يضر ولا ينفع

انما التعنصر الذي يضر اعتقد صاحب الموضوع هو اعلم منه وهو الضرر الحقيقي فقط لا غير
اما تغيير اسم شارع من اسم متعارف عليه الى اسم شارع الامير والملك والكلام الفاضي هذا مرفوض
والسلام ختام

[كاكا]

العنصريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الا متى والجميع يعيش بحهل وتخلف !!


ان اكرمكم عند الله اتقاكم


لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

[1العميد1]

نتمنى من الجميع ازالة العنصريه حقيقة من القلب لوجه الله سبحانه وتعالى ,, بدلا من التقول والدجل المستمر على العقول ,, هناك الكثير من العقول المسلمه ومعروفه (للاسف) يااتيك بالاحاديث والايات في سياق طرحه ,, وهو في قمة التحزب والعنصريه القبليه في شخصه اذا علمته ,, بل تجد اكثر نقاشه فتنه قبليه لغيره ,, بسبب جهل وصغرعقله لشخصه ,, ومقابل ذلك تتطرح الاحاديث والايات ليتقوى بهم امام غيره (للاسف مرة اخرى) فنرجو الانتباه لذلك ,, وازالة العنصريه والتحزب من القلب ,, وتكون خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى ,, لنتقوى بازالتها جميعا ,, بدلا من افرادا ,, اشكركم على طرحكم الرائع ,, واخص بالشكر صاحب الموضوع ؟؟

[شخطة قلم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابو محمد1]

هذي المشكلة
بصراحة ولااحد يزعل مني
اهل دومة الجندل هم السبب الحقيقي في خراب دومة الجندل
ماتشوفون الله ساخط علينا حتى المطر والخير انحرمنا منه
صفوا النية ياجماعة
وشيلوا الحسد من قلوبكم
اخر شي نكون تحت التراب !!!!!

[1العميد1]

هذي المشكلة
بصراحة ولااحد يزعل مني
اهل دومة الجندل هم السبب الحقيقي في خراب دومة الجندل
ماتشوفون الله ساخط علينا حتى المطر والخير انحرمنا منه
صفوا النية ياجماعة
وشيلوا الحسد من قلوبكم
اخر شي نكون تحت التراب !!!!!
كلامك جميل مثل الدرر ؟؟

[ابو محمد1]

كلامك جميل مثل الدرر ؟؟

انا قلت الحقيقة وانت تؤيدني عليها

[سيف الحق]

للاسف ان النقاش راح يطول

وسيكثر من يؤيد هذا ومن يؤيد هذا وفي الاخير

العنصريه موجوده لدي جميع المشاركين في هذا الموضوع

مع احترامي الشديد للجميع

[سيف الحق]

اوضحت بعض الدراسات أن المجتمعات والأفراد بشكل عام ينفرون من العنصرية ويعتبرونها مسيئة للعلاقات الإنسانية.

لكن الدراسات توضح أن من الصعب على الإنسان كفرد أن يعترف، حتى لنفسه، بأن بعض أفكاره وردود فعله تتسم بالعنصرية بعض الشيء.
وأنواع العنصريه كثيره وهي موجوده وكلنا نعيشها . بس من الذي يعيشها ويعترف بها لنفسه وللاخرين ؟

ولو سألتك انت ...
كيف تشعر أنت تجاه الآخرين المختلفين عنك في اللغة، في الجنسية، في العرق، في الدين أو في اللون؟ ماذا عن المحيطين بك
والتقسيم العنصري الموجود بديرتنا والكل يعرفه ؟

واتوقع اني ما حكمت طرح اي احد ومني فاضي احكم اطروحات الناس


تحياتي لك .. دمتم بود

سيف الحق

[سيف الحق]

انا ما اتكلم عن الي انت تتكلم عنه

وهذي العنصريه الي تقول عنها حتى لو انها موجوده ما اتوقع بتسبب اي مشكله للرجال
لانهم بياخذون حقهم غصب عن الراضي والزعلان

والي ساكت عن حقه وينتظر ان المسؤول السيء يعطف عليه وينهي معاملته انا للاسف اقول انه رخمه

لكن انا ما اقدر اجي لك واقولك زوجني اختك بالقوه صح

والعنصريه الي اتكلم عنها اذا تقدمت لك وطلبت اختك او اي بنت من بنات جماعتكم تزوجني او لا

مع العلم اني موظف وظيفه مرموقه وراتي عشر الاف ريال رجل مستقيم وهناك الكثير ممن تعترف بهم يشهد بذلك
وارجع لجماعه معروف منين جايه وايش نسبها لكن جار عليها الزمن وصارت توصف بما لم تفعله ولم يعهده عنها جميع
عوائل وجماعات الجوف

انا لما اجيك كرجال بتقول ونعم وتشهد لي بالطيب وكل ما هو محمود
لكن اذا جينا للزواج حطيت حدود صح والا لا

انتظرك بفارغ الصبر

[سفير الشمال]

وبعد ذلك اتى وتمثل بالمشاركه رقم ( 6) باابو محمد

انا هو نفسه ابو محمد وسجلت من جديد بمعرف سفير الشمال لاني ضيعت كلمة مرور ابو محمد
وكلامي هذا ليس دفاعا عن الاخ سيف الحق ولكن كان من الواجب بيان الحقيقة حتى يستريح ضميري
وسالفة التعنصر موجودة بكل مكان لكن المشكلة الحقيقية في دومة الجندل الحسد وماادراك ماالحسد والا التعنصر منبوذ صحيح لكن اكيد تحتاجه احيانا في مواقف معينة مثل زواج وغيره

وصلى الله على نبينا محمد

[السنافي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ : خالد السالم
يعجبني يا أستاذي الكريم كل ما طرحته في جميع مشاركاتك , استشف بها الحيادية , والواقعيية لكن ياليت يا أستاذي الكريم ان تلخص ما تريد اثباته بنقاط واضحة ومختصرة وبخط أكبر .
تحياتي لك

[السنافي]

ردي بمنتهى الوضوح استاذي خالد
أتمنى أعرف مالذي تريد اثباته في جميع ردودك السابقة ؟

[سفير الشمال]

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام

شكرآ لك وسوف احلل لك هذه المشاركه مستقبلآ

وتوضيح تلاعبك بتقارب وبفارق ايضآ كلامك

ولكنني في انتظار رد عمن تدافع

او لم تدافع عنه ..؟؟

اللهم صل على محمد

يابن الحلال اقول لك انا ابو محمد سابقا الا ان كان هناك اثنان ابو محمد مدري
وانا قلت اللي عندي
والظاهر انك ظلمتني لكن الله يسامحك

[التومي]

يعطيكم العافيه على الردود المتفاعله مع الموضوع وبصراحه انا اقول للآسف اننا نعيش على حساب بعض مافي وطنيه مافيه نوايا صافيه ولا في ثقافه ترفع عقول الناس فوق مستوى العنصريه والكلام الفاضي ماتلاحضون ان الله مايجيب المطر صدق من قال (ديرة الفسق ولا ديرة الحسد)وبوضح شي بعد الله يرحم اجدادنا الي كانو مايعرفون السوالف الفاضيه وكانو قلوبهم على بعض وكلا يحب لثاني الخير وكانو عايشين احلا عيشعه ماكانو يفكرون بلي نفكربه الحين..... إلخ وما في احد مقطوع من شجره والي يفكر يعيب على الناس لازم يشوف عيبه قبل مايشوف عيب الناس (كلن عيبه بعلباه)

[السنافي]

اشكرك مرة اخرى اخي السنافي

انت في اولا مشاركتك قدمت اعجابآ ومن ثم

اتيت وتليت في محل سؤال عن المشاركات فضلآ عن انه ليس برد آ جملة بالمشاركه الثانيه حسب مااشرت

واذا كنت تتمنى معرفة اثبات ردود المشاركات حسب مااشرت ايظآ

ابدآ فهي تناظر فقط ردودي لك ولغيرك في المشاركه او اي مشاركه اخرى

والكل نرد عليه حسب مايسوق بطرحه

اشكرك مرة اخرى

اخي السنافي

واذا لديك اي امر آخر او اي ملاحظه فأهلآ وسهلآ بك

والله العظيم يا أستاذي خالد السالم بأن ردك السابق ما فهمت منه شيء ( أعذر مستوى فهمي وإدراكي ) ياليت توضح لي ردك السابق الله يرفع قدرك .

[سفير الشمال]

شكرآ لك ابو محمد والله يسامح الجميع
ولا زلت ارغب التحليل عن مشاركاتك باذن الله

بس لا تنسى كلمة مرور سفير الشمال مرة اخرى

ولو استمريت باسم ابو محمد لكان الافضل والاخير لك ولجميع القراء ولله اعلم

وهنا اتمنى بدخولك تبليغ عن ممن لاتدافع عنه او مايسمى سيف الحق ان يرد في المشاركه ان لم يكن الاخر
نسي كلمة المرور ايضآ ولله اعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام

وش تريد مني ومن مشاركاتي لو انا سيف الحق كان قلت ولاني خايف من احد الا من الله
وتغيير المعرف شي راجع لي سواء نسيت كلمة المرور او لا مالك شغل فيه
وبلغه انت وكل له لسان يتكلم فيه
صارت سالفة

[السنافي]

أستاذي : خالد السالم أنت تعتقد من وجهه نظرك أن رفض تغيير مسمى حي من الأحياء يرجع إلى العنصرية لكن أسمح لي أخي خالد أن أذكرك ببعض الأمور التي أعتقد أن مستوى فهمك يرتقي لها ويتعداها سيما وأنت ذلك الرجل المثقف والواعي , لكن في بعض الأحيان ننسى لذلك سمي الإنسان إنساناً من تلك الأمور ما يلي :

1- رفض تغيير أسم حي أو شارع أو حديقة من أسم قديم إلى أسم جديد .
2- رفض تغيير شعار مؤسسة من شعار قديم إلى شعار جديد ( كما حدث للخطوط السعودية ) عندما غيرت شعارها القديم إلى الشعار الجديد .
3- رفض التغيير الجذري الذي حدث لبعض موديلات وأشكال السيارات التي تلاقي رواجاً بيننا .
4- رفض تغيير أسلوب انتقال الطالب من صف إلى صف في المرحلة الابتدائية ( من الاختبار التحريري إلى التقويم المستمر )
الأمور ( الأربعة ) السابقة أخي خالد لا تعد من وجهة نظري وأعتقد أنك تتفق معي بأنها ليست عنصرية ولكنها تعد رفض لـ ( ثقافة التجديد ) التي يعاني منها مجتمعنا وكثير من المجتمعات بسبب الخوف من كل ما هو جديد قد يكون بسبب عدم القدرة على التكيف مع هذا الجديد الغريب .
اما النواحي التالية :
1- عندما قسم فرعون رعيته أقسام وفرق وأنواع – يستضعف ويستعبد (شعب بني إسرائيل ) الذين من سلالة نبي الله يعقوب بن إسحاق أبن إبراهيم خليل الله , بينما الأقباط هم الفئة المقربة منه .
2- عندما يرى ( هتلر ) أن الشعب الألماني هو الشعب الأرقى والأفضل وعلى بقية شعوب أن تخدمه وتقدمه على أنفسها وتنحني له .
3- عندما يرى ألأمريكي (الأبيض ) انه القسم الأفضل فكراً والأعلى قدراً على الأمريكي ( الأسود )
4- عندما يرى السعودي ( القبيلي أو القرواني ) بأنه من شعب الله المختار يحق له ما لا يحق لغيره ويتفاخر على ( الخضيري أو الصانع ) ويضع نفسه في مرتبة لم يضعه الله فيها , بينما المراتب عند الله هي بالتقوى والفضل ليست إلى عرق أو لون أو صنف , ( على فكرة تراني من الصنف الأول ) لكن أمانة الكلمة والحيادية والصدق مع الله ومع النفس أوجبت علي ذكر هذه النقطة .
تلك أخي خالد هي العنصرية وهناك أمثلة كثيرة عليها راعاك الله وتلك العنصرية هي التي تجرنا إلى الخلف خطوات بل أميال .
أخي : خالد ديننا الحنيف هذبنا لأنه دين ( مكارم الأخلاق ) ووصف العنصرية بـ ( المنتنه ) لكنا ما زلنا نتمسك بذلك النتن حتى بات يفوح في كل تفاعلاتنا الاجتماعية . وتخلينا عن تلك العنصرية هو مجرد طرح نثري نلوك الألسن به ونلوي الرقاب له لكن تطبيقنا لترك تلك العنصرية التي نهانا ديننا الحنيف عن الوقوع بها ما زال يحتاج إلى تروض أنفسنا عليه .
ما زلت أعتبرك أخي : خالد أستاذ لي أستفيد منه وأدعو لك بظهر الغيب أن يحفظك ويرعاك .

[سفير الشمال]

ولكن اعتقد انك انت الذي تريد ودخلت في مشاركاتي

كما أأكد ان من الواجب على جميع مسلم ان يخاف ويخشى الله
وتغييرالمعرف فيه رأيي ولم اعترض به وربما الكثير يوافقني في اختيارافضلية معرفك
امامالك شغل فهي كلمه طبيعيه دائمآ تقال لنهاية وقطع وحسم اي مسألة قد وقعت
واما عن (سيف الحق) اعتقد ان لاتخفاه المتابعه ومستغني ربما عن التبليغ
ونحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره انه وهب واعطى جميع البشرلسانآ وشفتين
ويبدولي انك في تشعب مستمر عن اصل الموضوع


لذلك اكتفي بهذا التعليق .. وأخيرآ
اتمنى اخي (السفير) بنهاية مشاركتك ان تتأمل
وتتدبر الى الابل كيف خلقت ليكون الاجدى والافضل
عن اي سالفه
وصلى الله على نبينا محمد

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

يااخ خالد انا دخلت في موضوعك صحيح كأي موضوع وقمت بالقراءة ولاحظت انك تقول سيف الحق هو نفسه ابو محمد وبما انني انا ابو محمد اردت توضيح ذلك فقط صحيح اني خرجت عن الموضوع ولكن يعتبر تنبيه وانت وهو ربما ينم عن عدم قناعتك او انهزامية معينة فسرها حيث تشاء لانه موضوع بينك وبين سيف الحق وانا لاناقة لي ولاجمل(مثل ابو عباااد ههههه) في هذا الموضوع ولو لم ارى ماتحدثت عنه لما رددت على الموضوع الاصلي
وانا ولله الحمد شاب مسلم يخاف الله ولااخاف غيره وكله بفضل الله
لماذا تريد توسيع الموضوع اهو هروب ام ماذا ؟ ام ان الموضوع الاصلي حسم من بدايته !!!!

[العالمي]

انا مع تغيير اغلب المسميات القديمه ودمجها باحياء سابقه

مع ابقاء الاحياء القديمه والتي تدل على مسمى تاريخي

[السنافي]

سأقتبس لك أستاذ خالد جملتين وردت في ردك السابق , واتمنى أن يتسع صدرك لتعرف ردي عليها الا وهي :
1- (ان تلغي تمامآ كلمة قرواني وكلمة صانع وخضيري
والتي لااعلم من اين اتت ومتى ومن وراء ذلك)
أنا أخي خالد أستطيع أن الغيها من قاموسي , لكن وياللأسف لا أستطيع ولا تستطيع أنت تلغيها من قاموس وثقافة ومعتقد مجتمعنا السعودي , ولدنا وتربينا على أن نتعاطى مع تلك الكلمة شئنا أم أبينا , اما من أين اتت ؟ فهي أتت منه قبحه الله ( الجهل ثم الجهل ثم الجهل ) وهي نتاجه وما تمخض عنه .
2- (فضلا على انها لم تذكرعلى الاطلاق في الكتاب
والسنه)
هي لم ترد أخي خالد لا في الكتاب ولا في السنه وهذه الطامة الكبرى لأن مجتمعنا ما زال متمسك بها .
أستعمالي لكلمات ( صانع وخضيري وقرواني ) ليست أخي خالد هدفاً بحد ذاته لكن الهدف من أستخدامها هو لإيراد مثل معاصر للعنصرية المتفشية في مجتمعنا , ولا يجوز للأمانه العلمية والثقافية أن نورد أمثلة قديمة ( فرعون - هتلر ...) وننسى مثل صارخ على العنصرية موجود في مجتمعنا .
شكراً لك أستاذي خالد على نقاشك الذي أتمنى أن يكون مثرياً ولا يفسد للود قضية بارك الله بك .

[السنافي]

انت كذلك استاذي اخي السنافي ولكن
قبل البدء عن هذا الموضوع اوغيره انت ذكرت في بعض مشاركاتك
مرات عدة انك تشاطر الانحياديه
والواقعيه هل تعتقد بنفسك
ان هذه الانحياديه
لديك حقيقه
قبل البدء وبدأت في ذمة الحقوق ولاتجاهلت قصدآ في اكثر مشاركاتك
ودون تنافي للواقع امام الله سبحانه
وتعالى نعم ام لا استاذي اتمنى
ان يكون ردك مثريآ
بكل حقيقه
قبل البدء ونـهاية هذا الموضـوع وقبل ان نحكم على كل مشاركاتك
واختلاف الرأي لايفسد للود قضيه
هذا ما ورد في ردك وأعذرني أخي خالد بأن مستوى فهمي المتواضع والقاصر لا يرتقي الى مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق لم أفهم أي شيء من ردك أتمنى أن توضح أكثر لأنه ورد في ردك كلمة ( الانحياديه) وانا لا أعرف معنى تلك الكلمة ....حفظك الله أخي من كل مكروه

[السنافي]

انت كذلك هذا ماورد في بعض مشاركاتك من تلك الكلمات ان لم تحفذها ولكن
كيف لا تعرفها وقدسبق وان تكرر ذكرها وورد في مشاركاتك وفي هذه المشاركه قد استشفيت بها
الا اذا كنت ترى انني قد اخطأت بنفس الكلمه
وسألت سؤالك
وكيف لا يرتقي مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق
اخي السنافي كلامي واضح في مجمله
واتمنى الرد على مفهومه بنعم ام لا

والله ثم والله الذي لا اله الا هو أني لم أفهم أي شيء أخي خالد وليتك تسلسل للموضوع على شكل نقاط مترابطة كي تسهل عملية الفهم على من هو ( بطيء ) الفهم مثلي . رعاك الله أخي خالد وسدد خطاك .
ملحوظة : ما معني كلمة (تحفذها ) التي وردت في ثنايا ردك ؟

[خالدالسالم]

[quote=السنافي;26904]انت كذلك هذا ماورد في بعض مشاركاتك من تلك الكلمات ان لم تحفذها ولكن
كيف لا تعرفها وقدسبق وان تكرر ذكرها وورد في مشاركاتك وفي هذه المشاركه قد استشفيت بها
الا اذا كنت ترى انني قد اخطأت بنفس الكلمه
وسألت سؤالك
وكيف لا يرتقي مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق
اخي السنافي كلامي واضح في مجمله
واتمنى الرد على مفهومه بنعم ام لا

والله ثم والله الذي لا اله الا هو أني لم أفهم أي شيء أخي خالد وليتك تسلسل للموضوع على شكل نقاط مترابطة كي تسهل عملية الفهم على من هو ( بطيء ) الفهم مثلي . رعاك الله أخي خالد وسدد خطاك .
ملحوظة : ما معني كلمة (تحفذها ) التي وردت في ثنايا ردك ؟


يبدولي انك تخلق ابعادك بطريقتك
اخي السنافي ان لم تكن انت .. فهم الذين يتحمكوا بهذا الاعلام
ويتحكمون بحكر الكلمات واقفال المواضيع امام القارئ
وبحكر المواضيع نفسها ايضآ على ماتشتهي انفسهم
من دون مراعات مشاعر حقوق الاخرين
اعط المجال لصاحب الموضوع ولاتبدل وتختزل اي كلمه ولا اي حرف مما يطرحه غيرك ...
وعن الخطى الكل يخطي في الكلمات او المواضيع او غيرها
انما تخطيها او تحتكرها انت او اعلامك وانا اعلم وأرى .. فهذا
مرفوض ولا ينبغي اخي
علمآ ان اكثر مواضيعي اجد استنقاص او تغيير في بعض الكلمات في المواضيع المناسبه لصالحكم وهذا يحصل كلما اعود اليها بما فيها اصل هذا الموضوع نفسه الذي اقتبس
من جذوره وحجب
عن صاحبه وتنظر انت وغيرك انه لايحق لصاحبه التعديل او التغيير به كيف يشاء وطرحي السابق واضح مراده منك
وسوف اكرره وابسطه لك بطريقه اخرى
هل انت اخي السنافي طرحت موضوعك عن (القبلي وغير القبلي ولهذه العنصريه)
ترى منه انه هو الامر الوحيد الذي اشغلنا عن تعطيل طاعة الله وسنه رسوله ويجب علينا تعديل مساره في مجتمعنا واعادته الى مقال الله وسنة رسوله وترى ان لايوجد غير هذا الموضوع هو معطلآ ومخالفآ لشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم ام لا
في المقابل أخي ومن جهه اخرى هل ترى من نفسك وفي تجرد امام الله ان جميع مشاركاتك او البعض منها على الاقل قد احتوت او استوفت منك في مطالبة الحق وتصحيح الخطأ في مجتمعنا مقارنة في نظالك وتنديدك لتصحيح خطأ هذا الموضوع الذي طرحته وانك طالبت في مشاركات اخرى عن الحقوق وغيرها لما استوجب عليك ما قال الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل وما قال رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في سنته المطهره ولا تخشى بها لومة لائم اخي السنافي في مطالباتك هل ترى ان لديك هناك سعي واجتهاد لأحقاق الحق كما هو حال اجتهادك لأحقاق الحق في هذا الموضوع وفي هذه المشاركه
اتمنى ان تجيب بنعم ام لا
اشكرك اخي السنافي اجب على هذا
وسوف نأتي لموضوعك ونحاول ان نستفيظ به بشكل اشمل انشاء الله
حتى الوصول الى نهايته ونعمل بصحته من عدمه باذن الله تعالى ونشارك ونحاور غيرنا به حتى انزال حكم الله فيه على واقعنا وعملآ به ايضآ على واقع مجتمعنا كمسلمين .. ومن هنا يجب عليك اخي السنافي ان تعلم ان هناك
الكثير من المتمصلحين والمنتفعين الذين لايريدون بل يسعون لعكس حل هذا الامر
وانا لي ملحوضه في سابق كلامك كما به لاحظت..؟؟
هو انك ذكرت سابقآ ان القبلي ينظر عن غيره
انه من شعب الله المختار على ارضه
وانا اقول غير صحيح هذا الامر وله النفي من الوجود اطلاقآ والجوف مجتمع يتقارب بصلة رحم وقرابه لبعضه ككل ولو عدنا الى الوراء وبحثنا لوجدنا حقيقة ذلك وان كلمة خضيري خصوصآ لاتتواجد في مجتمع الجوف ابدآ وربما نادر تواجدها حتى في منطقة الشمال والكلمات الاخرى التي ذكرتها يكاد لاتسمع لدى حتى الاطفال مابين الحين والاخرى في مجتمعنا وهؤلاء الاطفال جاهلون ومن دون عتب او ملامه عليهم ان بدر منهم
هاهي تلك الحقيقه في مجتمعنا
انما جميع مجتمعنا في منطقة الجوف خصوصآ وفي الشمال عامة بما فيهم الاطفال يتفقون ويعلمون جيدآ ان هؤلاءك الذين ينظرون من ان انفسهم هم شعب الله المختار على ارضه وعلى خلقه هم
(صهاينة اسرائيل والعملاء الذين يقفون من خلفهم)
وهؤلاء سوف يعاتبون لانه بدر منهم
وهاهي تلك الحقيقه لتلك المجتمعات

[السنافي]

سأرد أخي خالد على ردك الذي ورد ( باللون الأحمر ) لأنه هو الذي فهمته ويشهد الله علي بذلك وأقول :
1-عندما قلت أنا يا أخي خالد بأن القبيلي يرى في نفسه بأنه من ( شعب الله المختار ) فهي ( كناية ) على أن القبيلي يرى في نفسه أنه أفضل الكل .
على فكرة ترى ( الكناية ) معناها في اللغة العربية والنقد والبلاغة هي التشبيه ومثال ذلك عندما أقول ( زيد أسد ) فهي كناية عن أن زيد شجاع .
2- ساقتبس أخي خالد جملة وردت في ردك وهي ( باللون الأحمر ) أيضاً وهي ( لو عدنا الى الوراء وبحثنا لوجدنا حقيقة ذلك وان كلمة خضيري خصوصآ لاتتواجد في مجتمع الجوف ابدآ ) هذا الكلام صحيح أخي خالد لا تتواجد كلمة ( خضيري) في مجتمع الجوف لكن يوجد مرادف لتلك الكلمة يعطي نفس معناه ونفس مدلولها الا وهي ( صانع ) وتلك الكلمة ما زالت تستعمل في منطقة الجوف حتى هذه اللحظة .
3- سأقتبس جملة أخرى أخي خالد وردك في ثنايا ردك وهي ( باللون الأحمر ) أيضاً تقول في جملتك (والكلمات الاخرى التي ذكرتها يكاد لاتسمع لدى حتى الاطفال مابين الحين والاخرى في مجتمعنا وهؤلاء الاطفال جاهلون ومن دون عتب او ملامه عليهم ) هذا صحيح أخي خالد تكاد لا تسمع إلا من الأطفال فقط , لكن وياللأسف ما زال الكبار يعملون بها رغم أنهم لا يتلفظون بها .

أخي خالد نقاشنا هذا أنت وانا كشخصان يحاولان أن يعملان خطين متوازيين على الرمال ويعتقدان أن ذلك الخطين مهما بلغ طولهما سيلتقيان وهذا محال أخي , مجتمع الجوف يا عزيزي مثل بقية المجتمعات التى تعاني من العنصرية القبلية المقيته ومهما حاولنا أن ننمق كلماتنا فلن نستطيع أن نخفي تلك العنصرية كما هو حال بقية مجتمعات مملكتنا الغالية فتلك المجتمعات مهما وصلت الى أرقى درجات التحضر والمدنية فهي لا تستطيع أن تلفظ تلك العنصرية , قد تستطيع تلك المجتمعات أن تلعنها و تكرهها وتمقتها لكن بالأقوال فقط دون الأفعال .


أخي خالد : أنا ويعلم الله أنني أحاول أن أكون حيادياً لأقصى درجات الحيادية متجرداً من مثالية ( مدينة أفلاطون ) تلك المدينة التي تخيلها أفلاطون بأن سكانها مثاليون لدرجة أنهم ملائكة , بل أحاول أن أكون مثالياً وواقعياً في نفس الوقت .

رعاك الله أخي وسدد خطاك

[الجوفي الجندلي]

اخ خالد ممكن تجاوبني بارك الله فيك جوابا صريحا من غير مجامله .
هل لو تقدم صانع ليتزوج منكم ان تزوجه؟
هل انت تتزوج صانعه ؟
ارجو جوابا كافيا يامن تنادي بنبذ العنصريه من وراء حجاب.
ارجو الا تكون حروفك مجرد شات ليزداد به عدد مشاركاتك للحصول على البرونز الذهبي على أكتاف الاخرين حفظك الله.
اخيرا يجب ان يعرف الجميع ان لافرق بين عربي واعجمي الا التقوى، وان قولة صانع وقرواني من سمات الجاهليه التي غضب علينا بها رب العباد في هذا الزمان .
هذا مالدي وتقبل احترامي.

[خالدالسالم]

[quote=الجوفي الجندلي;27543]اخ خالد ممكن تجاوبني بارك الله فيك جوابا صريحا من غير مجامله .
هل لو تقدم صانع ليتزوج منكم ان تزوجه؟
هل انت تتزوج صانعه ؟
ارجو جوابا كافيا يامن تنادي بنبذ العنصريه من وراء حجاب.
ارجو الا تكون حروفك مجرد شات ليزداد به عدد مشاركاتك للحصول على البرونز الذهبي على أكتاف الاخرين حفظك الله.
اخيرا يجب ان يعرف الجميع ان لافرق بين عربي واعجمي الا التقوى، وان قولة صانع وقرواني من سمات الجاهليه التي غضب علينا بها رب العباد في هذا الزمان .
هذا مالدي وتقبل احترامي
كلن يطش بكلمتين على ماتشتهي نفسه في
معدل مشاركتين الى ثلاث تقريبأ
اولآ اتمنى من الجميع ان يبدل كلمة (صانع) بعائلي او قبلي
فقط هاتين الكلميتين المعروفتين لدى كل بشرية العالم
الا ان هناك كلمة الشعوب وردت ولها تفسيرها ودلالاتها وربما هي تعود مرة اخرى لتشمل بها الجميع والله اعلم ..
أخي الكريم صدقني انت تحدث لموضوعك بعنفوانيه وتلقي سؤالك وطرحك جزافآ فقط كما هو حال المجنون لان مبدأك يتضح منه عدم القناعه من الاخرين في الاول ومتشدد بقناعة طرحك ان لا أتزوج ماتصفه ثانيآ فلما تريد تجادلني بمنطق الأغبياء والمجانين والنهايه انت تعلم ان ننتهي دون جدوى معك لان الأمر محسوم ومنتهي بعقلك ولذلك كيف اجيب لطرحك ...
ولو افترضت وقبلت طرحك جدلآ بمفهومك تحفظآ له فنعم اتزوجها بمفهومي لانها تعتبر إمرأه مسلمه من عائله مسلمه تصلي وتصوم ربما افضل من غيرها بكثير فأتزوجها ولو كنت متزوج من عائلتك انت في الاول
فإذا كان شرعنا هو الاحق الذي تحتكم اليه جميعنا بشروطه قد احل لنا ولاحرم علينا زواجي وزواج كل مسلم من امرأه يهوديه او نصرانيه من اهل الديانات الاخرى
فكيف تأتي انت مجازفآ بعنفوانيه فقط لتمنع علينا بل تحرم علينا دون علم وأدله تستند اليها وهنا انت تستطيع تمنع لانه من حقك فقط ولكنك لاتستطيع ان تحرم لانه ليس لك فيه حق التحريم
ان لم تستدل بعلم شرعي
فطرحك اخي قريب ومشابه لاخي السنافي وكلاكما أتيتم باسلوب العنفوانيه والمجازفه لهدف
راسخ ومضى عليه عقود بقدر علمكم مع الأسف ولااتيتم للمعرفه وللفهم والمنطق العقلاني الذي انعمه لنا الله سبحانه وتعالى ولذلك من اراد التحدث
لهذا الموضوع منكم او غيركم فتعالا واحتكما الى المنطق البشري العقلاني وللمنطق الشرعي واستنباط بمدلولاته من الكتاب والسنه والمطهره لا بالمجازفه هكذا فقط واقول هذا رأيي وانا حر فيه .. واذا اتيتم بهذا المنطق اعتقد الكل سيوجيب لك بنعم او لا ليس انا فقط واتمنى ان تفهم طريقة النقاش بشكل علمي جيد ولو كنت ضعيفآ فمقبول ذلك للحوار وكلنا نتعلم اخي اما انك طاير وتلقي نقاشك كما هي العاده المعتاده في الشارع ومتمسك برأيك في الاصل فهذا لاينبغي ولاتقبله حتى (العقول البقريه) في الغابات
ومن ثم انا قلت في الاول واكرر الان بمفهومك المحدد انك تحدد كلمة صانع الى جهه معينه فهذا امر مغلوط لا ينبغي ان نعود اليه مرة اخرى ولو كنا نسمع انها تنسب لفئه محدده دون الاخرى لربما ياتي وقت تنسب للفئه الاخرى ان لم تكن منسوبه الان عند البعض او قد نسبت من قبل لان ليس لها مرجع او امر مقيد نقتدي به لكي ننسبها الى جهه محدده ولمثل هذا الامر....
فاذا كلمة صانع نفهم جميعآ انها نسبت نسبة للصناعه فالكل قديمآ صنع ادواته بيده بل واجزم ان الذين لم تلقى عليهم هذه الكلمه قد ازدادو بالصناعه عن غيرهم
وهذا علم أكيد نؤكده عن من هم سبقونا
وباذن الله نجد حلآ
ان اردنا ذلك حقيقه لهذه المسأله فأرجع واقول ان قلت انا نعم اتزوج او ازوج من العائله بحكم انني قبلي
او العكس فلافائده من حكمي مفردآ والكل منكفئ باعتقاده اذا كان المبدأ عند البعض مرفوض
لكنني اقول بل واتمنى اجتماعآ على ان يتفق في حضوره
على الاقل عدد من المشائخ ومن اهل الخير والعلم
المحسوبين من ابناء المنطقه خصوصآ وليس لديهم الاختلاف بل الاصلاح والتصحيح لما يوافق ماقال الله ورسوله .. لعل الله يجعله سببآ من الاسباب لفتح هذا الباب على الجميع باذن الله تعالى ومنه لانستطيع ان نكابر او نخطئهم في علمهم لهذا الامر ومفردات موضوعك التي تكررت منك واكررها لك ان ليس لها صحه على
الاطلاق في وجهتها والتي كنت اتمنى ان لا تقرأ ولاتوجد في اي مشاركه وتقول انها آتت في وقت سمات الجاهليه كما تعتقدها وكأنك تقول آتت قبل الاسلام وبها غضب علينا رب العباد في هذا الزمان .. اخي هناك فارق البديل لهذه الكلمات ولتلك الزمان وماتلى ذلك الزمان بمفرداته
امامفرداتك انت وغيرك آتت عن طريق الجهل نعم بل استزرعت استزراعآ بيننا في بداية او منتصف القرن الماضي والله اعلم
ولذلك احب اوضح ان اصل موضوعي في الاول من وجود تحزبات
فهو لايقتصر لاعلى اسودآ ولا على ابيضآ ولا على عائلي ولا قبلي ولاحتى على غيره ولكن ربما تتوافق من جهة معينه في بعض الاوقات
وهذا توضيح اوضحه لك قبل كل شيئ حسب مااتضحلي من بعض ردودك انت وغيرك
وسأجيب عن ماتطلبه دون مجامله انما دع من طرحك طرح انسان مثقفآ ومحترمآ وموازنآ لمقاصد اهدافك او اي اهداف تقصدها وان لا يكون هناك تهكمات بين طياته لكي نحترم قراءة انسان آخر ولاننا لسنا منغلقين في هذا المجال وهذا الامر اذكره لك من جهتي .. والعلم عند الله بانني لا أتحصل ماعلى اكتاف الاخرين وماعند الاخرين حسب ماذكرت فضلا عن فهمك للموضوع بشكل خاطئ في البدايه من جهة اخرى
والباقيات اخي تأتي بفضل الله سبحانه وتعالى
ومادمت في بداية مشاركتك ذكرت انك نزيه من
المجامله فانا اعتقد انه غير صحيح واقسم على ذلك ان اغلب المشاركين في اطار المجامله والنفاق
لذلك دعني اسألك سؤال ضمن خير الباقيات
والجواب به مجال مفتوح للعوام وللمشاركين السابقين خصوصآ ولمن هو تحت الامير بالأخص
ولا اريد منك حروف شات تكثر بها حروف مشاركاتي فقط .. اريد منك حروف شرعيه حقيقيه ولتكون عندك من البرونز الذههبيه او بما شئت كونها
فعندما تعلم انت ان لك موعدآ في يوم حدد لك
من الاماره لمقابلة امير المنطقه
لطلب ما او حل اي مشكله او مظلمه
واتخذت منه موعدآ الساعة التاسعه صباحآ
وانتظرت في مكتب الاستقبال انت وشيبانا الطاعنين بالسن وبينهم القبلي والعائلي من عامة الجوف ولربما تجد بنجلاديشي مسلم بينهم
وبعد انتظارك طوال هذه المده لم يحضر لك الامير الا بعد الساعه الواحده ظهرآ
فماذا يكون ردك وانت تعلم انك لم تنصف أصلآ في مشوارك له
ومن قبل قد ذهبت بمشوارك لموعدآ آخرآ ولم يحظر لك الامير اطلاقآ
فضلا بعد مشوارك على انه متفضلا لك بالحضور
اشكرك اخي جندلاوي الجوف

[سفير الشمال]

اشكرك على الهامك وفي نوعية الابعاد مع التهكم
(مثل ابوعباااد ههههه)
ولكن
لما لا تعطي نفسك قليلآ بقدرالعلم الذي طرحته استهدافآ في نوعية مشاركة ابومحمد اولآ
والذي يبدوا ويظهرمنه انك تتعثرتعمدآ في كيفية الطرح وكيفية سياغ التعبير وكأنه تعبيرابتدائي اول في مرحلة الدراسه ....؟؟
فلماذا عند تحليل مداخلاتك مؤخرآ لسفير الشمال وبنفسه ابو محمد
تبدل وتعذرحالك وتم تغييراستهدافك مع الاجتهاد في نوعية التعبيروسياغ طرحك لمشاركاتك واصبح كأنه تعبيرسفيرآ حقيقيآ مابعد مرحلة الدراسه....؟؟
الا يعطي عقلك للعقول احترام واتزان وثقافه واضحه في نمط ووحدة خروج سياغ نفس تعبيرالمعبر ولكي تعلم انت منه بأن تدركه وتميزه العقول الاخرى في تمييز فوارق طرحك
اليس هذا دجلا وخداعآ وفتنه يتسم منه سيفك الباطل نفسه اصلآ على سفراء الشمال وغيره
اليس انت الذي تتهرب بفتنك الباطله والهادفه انهباطآ ودجلآ وارهابيآ وتضييع كلمة المرور ان كنت صادقآ بهذا ومن تقليد اسم الى اسم اخر وقفزأ بعيدآ ومتناقضآايضآ
اليس مشاركاتك بسيف الحق لم يذكر بها اطلاقآ اسم الله سبحانه وتعالى او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن اتخاذ الاسم اصلا لهدف الخيفه والبعد عن باطلك مع الغلط والاعتداء للفتنه بغيرك فقط وكنت جادآ بقوة طرحك
اليس بمشاركتك باابو محمد هو اسمآ حقيقيآ اتخذته فتنة وانتسبت له كذبآ دون ان تقصد به معرف
اليس بمشاركتك الاخيره تحت اسم سفير الشمال اتيت في التهكمات عندما فهمت بعض ردودي لك وهو ابعادك عن ابو محمد والذي اتخذته كذبآ وللفتنه اصلآ في الاول مع وجود وارسال علامات التحذير التي يتضح انها خرجت من شخصآ واحدآ وبمختلف مشاركاتك موحده بالتزمت منك
اليس ذكرك ايضآ في الصلاة والسلام على النبي تحت اسم سفير الشمال يتضح منه البعد ونقض ايضآ لابعادك لعدم ذكرهما تحت اسم سيف الحق وفي باطلك يظهر انك عاجزآ من داخلك ولظروفك ولاتريد الرغبه والاطاله في هذا الذكر الكريم
اكتفي بهذا التحليل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام ..؟؟
لاحول ولاقوة الا بالله
افهم يابن الناس وش اقول انت وش تقول ووش تخبص
خلطت الحابل بالنابل وقمت تحوس ياولد
قلنا تيس قال احلبوه !!!!!!!!!!!!

[سفير الشمال]

لاحول ولاقوة الا بالله
اللهم اني استغفرك واتوب اليك
سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

[السنافي]

حياك الله أخوي خالد طولت علينا الغيبه .
لي رجاء أخي الكريم من أخوك الصغير ( السنافي ) : حاول أن تخرج نفسك من الموضوع الذي قيدت نفسك به والذي أحس بأنك لا تستطيع الخروج منه الا وهو ( التحزب والعنصريه ادى الى شهادة زور لبعض المسؤلين في دومة الجندل ) أنت قلم رائع ومميز في المنتدى , حاول أن تجد مواضيع لها صله بحياتنا اليومية وبنبض الشارع , مواضيع عندما يقرأها القارئ يحس بأنك تتكلم عنه و أستطعت أن تتعمق في دواخل نفسه ولا ستكون كمن يغرد خارج السرب .

رعاك الله أخي الكريم وزادك الله رفعة وخوفا منه .

[خالدالسالم]

[quote=السنافي;31542]حياك الله أخوي خالد طولت علينا الغيبه .
لي رجاء أخي الكريم من أخوك الصغير ( السنافي ) : حاول أن تخرج نفسك من الموضوع الذي قيدت نفسك به والذي أحس بأنك لا تستطيع الخروج منه الا وهو ( التحزب والعنصريه ادى الى شهادة زور لبعض المسؤلين في دومة الجندل ) أنت قلم رائع ومميز في المنتدى , حاول أن تجد مواضيع لها صله بحياتنا اليومية وبنبض الشارع , مواضيع عندما يقرأها القارئ يحس بأنك تتكلم عنه و أستطعت أن تتعمق في دواخل نفسه ولا ستكون كمن يغرد خارج السرب .

رعاك الله أخي الكريم وزادك الله رفعة وخوفا منه .

حياك الله اخوي السنافي يبدولي انك الثاني وتعمدت التجاوز والرجوع لاصل الموضوع
والرجاء لله سبحانه وتعالى ونحن هنا نعقب لغيرنا في الموضوع
لاينبغي ان نعقب على أنفسنا ابدآ
واذا كنت معقبآ وترى اني مقيدآ بهذا الموضوع ولااستطيع الخروج منه باحساسك فلما تزايد
على نفسك في الاول وتطلب الخروج منه فضلآ عن تجاوزك
خوفآ من رفعة البشر ونحن فيه خارج الموضوع
ولذلك قلمك الذي اتى بعد فكرك ليس رائع بتمييزه ومنه اشكرك على تمييز قلمي في المنتدى
فحاول ان تعود مرة اخرى اخي الكريم لعموم مشاركاتي ومواضيعي وسوف تجد
ان لها صله بحياتنا اليوميه وبصله قويه ايضآ عن نبض الشارع فضلآ عن اضرار طرق الشوارع نفسها
ورجائي من الله ثم منك ان تحاول انت بنفسك وتتحقق وتعمل مقارنه
بين مشاركاتي ومشاركاتك ايهم اقرب لنبض الشارع
ومن الذي يغرد خارج السرب ولك تعقيبآ عليها ايضآ اذا
كنت ترى تغريدك داخل السرب
رعاك الله اخي السنافي مرة اخرى واسأل الله ان يزيدنا جميعآ رفعة وخوفآ من لدنه

[السنافي]

ورجائي من الله ثم منك ان تحاول انت بنفسك وتتحقق وتعمل مقارنه
بين مشاركاتي ومشاركاتك ايهم اقرب لنبض الشارع .

عملت المقارنة أخي خالد ووجدت أن مشاركاتك هي الأقرب لنبض الشارع . ومن تلك المقارنة التي تفوقت أنت بها أخي الكريم ياليت تتحفنا بمواضيع أخرى .
رعاك الله .

[خالدالسالم]

[quote=السنافي;31653]ورجائي من الله ثم منك ان تحاول انت بنفسك وتتحقق وتعمل مقارنه
بين مشاركاتي ومشاركاتك ايهم اقرب لنبض الشارع .

عملت المقارنة أخي خالد ووجدت أن مشاركاتك هي الأقرب لنبض الشارع . ومن تلك المقارنة التي تفوقت أنت بها أخي الكريم ياليت تتحفنا بمواضيع أخرى .
رعاك الله .
طيب شكرآ لك
ويليت منك ايضآ انت تحاول وتقول لسيف الحق او الباطل
عن ماأردى من فهدها الا فيصلها
ولا عندهم سالفه في وقتنا الحاظر وهذا ماكان
يردده شيبانا عن زمالتهم رحمة الله عليهم وعلى جميع المسلمين

[السنافي]

طيب شكرآ لك
ويليت منك ايضآ انت تحاول وتقول لسيف الحق او الباطل
عن ماأردى من فهدها الا فيصلها
ولا عندهم سالفه في وقتنا الحاظر وهذا ماكان
يردده شيبانا عن زمالتهم رحمة الله عليهم وعلى جميع المسلمين .

عموما أخي خالد ( ولو أني ما فهمت من ردك أي شيء ) لكن أتمنى أخي الكريم أن نرتقي في مواضيعنا لما فيه مصلحة القارئ والمنتدى ونحاول أن نوجد مواضيع تهم أكبر شريحة من الناس . والله يحفظك ويرعاك .

[خالدالسالم]

[quote=السنافي;31735]طيب شكرآ لك
ويليت منك ايضآ انت تحاول وتقول لسيف الحق او الباطل
عن ماأردى من فهدها الا فيصلها
ولا عندهم سالفه في وقتنا الحاظر وهذا ماكان
يردده شيبانا عن زمالتهم رحمة الله عليهم وعلى جميع المسلمين .

عموما أخي خالد ( ولو أني ما فهمت من ردك أي شيء ) لكن أتمنى أخي الكريم أن نرتقي في مواضيعنا لما فيه مصلحة القارئ والمنتدى ونحاول أن نوجد مواضيع تهم أكبر شريحة من الناس . والله يحفظك ويرعاك .

شكرك لك اخي السنافي والله يرعى ويحفظ الجميع
واتفق معك واحاول افهمك مالم تفهمه بطريقه آخرى
فكيف تريد ترتقي وانت سبق
اتيت وتسلسلت بعشرات الفقرات عن العنصريه في اول مشاركاتك وكأنك تشرح لنا درس في المدرسه .. وذكرت عدة مرات عندما وعندما الى اخر وعندما ومن ثم انتقلت الى رفض ورفض الى اخره وانك تتكلم بالحياديه والواقعيه الى اخر الحياديه ومن ثم انتقلت الى عنصرية البيض والسود بقارة أميركا ومنها انتقلت الى قارة افريقيا ومن ثم اتيت في اواخرها وذكرت انك حيادي وتمتثل بالحوار اكثر من مثالية وحرية ذاك الافلاطون الى اخر ما عندك
وانت الان فيصل كلامك متجاوز عن ماذكرته انا بمنطقتنا بخصوص امير المنطقه وهذا امر ينبض به الشارع ويهمك ويهمنا
ويهم الشاب والشيبان على وجه الخصوص بقارتنا بل واقسم لك بالله العظيم على ذلك من انه واجب علينا انكاره جميعآ واننا نأثم ان جهلناه اوقصرنا به ان كنا باطار ذاك الحياديه والواقعيه امام الله سبحانه وتعالى والله اعلم وان واجبه عليك يلزمك ان لا تتعداه تعمدآ وانت تراه وتعلمه من داخلك بشأن ان تفضل وترغب عنه ذهابك والتفافك لتلك القارات وعنصريتها هناك .. وبقارتنا اتيت لتتجنبه تعمدآ وخوفآ ولا تريد التحدث به اطلاقآ ولا كأنك ايضآ تحدثت انت عن ماتحدثت عنه من الحياديه وغيرها لنفسك فكيف هي
المصلحه والحياديه ونبض الشارع لديك اخي
في هذا التجاوز
ممكن افهم لان ماهي داخله دماغي وفيها تناقض لنبض الشارع وتناقض لمن خلفك من بعض الرخوم
اللي شغلتهم جالسين يربون كروش لا وتلقى الواحد منهم اذا
جلس وأخذ مأمنه ابعد عنه تشوفه سيد العارفين
على الجالسين
وله قرقره ولا يعطيك حتى فرصه للحديث يعني مثل طير القرقور
واذا جينا هنا ولمثل هذا الأطروحات انخمد وسكت تلقى طير الرخمه احسن منه
لما لاتجيب وانا الان كذلك
اشكرك اخي السنافي مرة اخرى لمداخلتك

[السنافي]

سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك

[خالدالسالم]

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
قال سبحانه وتعالى في محكم التنزيل
(الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامه لاريب فيه ومن أصدق من الله حديثا (87) فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا ,أتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلآ (88) (صدق الله العظيم)

[راع الجوف]

واخيرآ مقابل اتخاذ نفسه واسمه بهذه المشاركه بطريقة ما ولترهيب غيره في محل الاعتداء والغلط منه ربما تجده يتعلم ويتعامل بالفتنه وبما يفرق به بين المرء وزوجه بنفس الوقت في مجتمعنا . ومن منطلق ايضآاتخاذ هذا الاسم الارهابي والخيفة لغيره حسب مايرى بعد ان تمثل اطعامي باسم شواش بالمشاركه رقم( 1) وتجاوزته تعمدآ بعد المشاركه وبعد ذلك اتى وتمثل بالمشاركه رقم ( 6) باابو محمد وتجاوزته تعمدآ ايضآ بعد المشاركه ومن ثم اتى اخيرآ (ارهابيآ) لانه لم يجد جدوى في الاول وتمثل بالمشاركه الاخيره رقم (12) تحت اسم سيف الحق والاقامه على حد السيف قهرآ وردآ عن اول المشاركات ولله اعلم وكأنه تعمد بترتيب الفارق بينهما ايضآ ان لم يكن جهل بذلك في الاصل وبعد الملاحظه تبدلت المشاركه الاخيره برقم (8) لانه حذف (4) مشاركات بنفس المنتدى ربما له رأي فيها وكل المشاركات تؤدي الى التعنصر والاعتداء وهذا يتضح في نوعية واختيار مشاركاته ان لم يكن اتخذ اسماء اخرى ايضآ وهي تدرس الان للتحليل باذن الله وفي الوقت نفسه هو يتخذ ابعاده عن ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا جزء من الرد رقم ( 16 ) لخالد السالم في منتدى مبدأ التحكيم وهذا الجزء يتضمن تعليقه على التصرف المريب من شخص قام بطرح رأيه عدة مرات وفي كل مره كان يرد باسم وشخصيه ومبدأ مختلف . وقد ذكر هذا الشخص انه لم يغير اسمه سوى مره واحده فقط ؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد ان هذا الامر له مدلولات كثيره .. وانا شخصيا كان لدي تساؤلات كثيره لم يكن عندي اجابه لها قبل قرآءة ذلك التوضيح من الاخ خالد !!!
ــــ انه قد يكون نصف عدد اعضاء منتديات دومة الجندل مجرد اسماء وهميه تستخدم لاسباب نقتبسها من الجزء المشار اليه اعلاه ونقيس عليها في المواضيع الاخرى .
ــ المفترض ان تكون الاداره هي من اكتشفت مااكتشفه الاخ خالد وليس احد الاعضاء فالامر سيئ جدا بحقها ان لم تكن تعلم عن ذلك وان كانت تعلم فالامر اكثر سوءا .. انا لااريد ان اختلق المشاكل ولكن هذا امر يحتم على الاداره الاعتذار من جميع الاعضاء عن ماحصل لانه تكرر سابقا وهذا استخفاف واستهتار بالاعضاء ..

[خالدالسالم]

[quote=راع الجوف;34181]
بل اخيرآ اكتشفت انك انت وياه متلبدين في زوايا النفاق الجماعي ومتسلطين على بعضنا البعض فلما تتجاهلو هذا الأمر الحقيقي الذي ليس فيه لعبآ او لهوآ مع الله سبحانه وتعالى ولربما حتى الامير
نفسه يستنقدكم في هذا النفاق

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!شكرآ لك!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!وماقصرت!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!

[السنافي]

أغلق الموضوع لأنه أصبح طرح شخصي بعيد عن المصلحة العامة .