المهندس
04-06-2009, 01:35 AM
(من صلى البردين[الفجر والعصر] دخل الجنة)
(من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر[سلب]أهله وماله)
(من ترك صلاة العصر حبط عمله)
مع هذا الفضل في المحافظة عليها والوعيد في تفويتها ترى من يتساهل فيها لنوم أو عمل.
يقول ابن تيمية: "تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها فإنها الصلاة الوسطى التي أمرنا بالمحافظة عليها وقد فرضت على من كان قبلنا فضيعوها"
**************************
استشارةالمتخصص والرجوع إليه في علم أوعمل أودورة أواقتناء= ينير لنا الطريق،فلايحسن بمن لايملك أساسيات التقييم أن يستقل برأيه قائلا"ما دمت مقتنعا فلايهمني رأي أحد"
قال رجل لخلف الأحمر:ما أبالي إذاسمعت شعرا استحسنه بماقلت أنت وأصحابك
فقال له:إذا أخذت درهما تستحسنه وقال لك الصيرفي إنه رديء هل ينفعك استحسانك إياه؟[العمدةفي محاسن الشعر]
*************************
اللسان في القرآن على ثلاثة أوجه:
-آلة النطق المعروفة في الفم{ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين}
-اللغة{وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}
-الثناء الحسن{واجعل لي لسان صدق في الآخرين}
وزاد بعضهم رابعا –الدعاء ومنه{لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم}أي:في دعائهما
[مدارج السالكين2/272،نزهةالأعين النواظر ص533]
*************************
دراسة حديثة بإحدى المدن: معظم الأزواج لم يستشيروا في مشكلاتهم التي ترتب عليها طلاق[صحيفة محلية]
كم نمضي من أوقات في اختيار الزوجة ونستشير أهل الشأن..
فلماذا لا يفعل ذلك من يعزم على الفصال وقطع رابط الزوجية..
وقد جعل الشرع فرصة للتروي في إنهاء العلاقة ببعث الحكمين، ومشروعية العدة، وبقاء المطلقة في البيت{لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
***********************
في شوارع موسكو مظاهرات تنادي بقطع يد السارق،احتجاجا على تفشي ظاهرة الفساد،وحسب الإحصاءات الرسميةالأخيرة فإن الفساد كلف الدولة مابين240و300مليار دولار،بالرغم من إقرار عقوبات على جرائم الفساد،إلا أنها لم تحد منه ممادفع الناس للمطالبة بتطبيق حد السرقة الإسلامي، بعد أن أثبت نجاحه في البلاد التي تطبقه[صحيفةعربية]
{ومن أحسن من الله حكما}
**********************
"كن أسدا في غابتك" "احذرها إنها متسلطة"...
عبارات يؤز بها بعضهم الشباب المقبلين على الزواج ويحرضونهم على زوجاتهم وكأنهم مقدمون على معارك وقتال، وليس إلى سكن ومودة ورحمة.
فأين غابت {وعاشروهن بالمعروف} (استوصوا بالنساء خيرا)(وخيركم خيركم لأهله)؟! من وصايا القرآن وإرشادات السنة.
**********************
ميل الطبع إلى بعض المعاصي خصوصا لمن اعتادها ثم تاب منها لا يؤاخذ به الإنسان إذا لم يقدر على إزالةذلك من قلبه بالكلية، ومجاهدته في دفعها هو نهي النفس عن الهوى الذي مدحه الله.
قال عمر عن قوم يشتهون المعاصي ولايفعلونها{أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم}
فالقدر الواجب هو النفور والتباعد عنها[فتح الباري لابن رجب]
**********************
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}
قصص لا تنتهي وأضرار لا تنقضي ربما أدت إلى ضياع مال أو طلاق أو سخرية أو ترويع..، ذريعته"كذبة إبريل"
والكذب يسقط المروءة وقد جعله صلى الله عليه وسلم علامة على النفاق ويهدي إلى الفجور وإلى النار في سائر الأزمان، ويزداد سوءا إذا تضمن تشبها بالكفار في عادتهم في إبريل (من تشبه بقوم فهو منهم).حديث حسن
*********************
إشراك العائلة في الميزانية من أسباب نجاحها:
-اجتماع عائلي لدراسة سبب العجز في الميزانية،وتصنيف أولويات الصرف[ضروري،حاجي،كمالي]
-إعطاء أفراد الأسرة صلاحيات تدبير أجزاء منها[تغذية،اتصالات،ترفيه،كهرباء..]
-إنشاء صندوق عائلي للتوفير لأهداف كبرى[شراء منزل،زواج أولاد..]
-محاسبةعلنية للإسراف أوانتهاك بنود الصرف،أوإتلاف الأجهزة والأدوات
*********************
إن هممت فبادر
وإن عزمت فثابر
واعلم أنه لا يدرك المفاخر من رضي بالصف الآخر
قال عمر بن عبدالعزيز:خلقت لي نفس تواقة لم تزل تتوق إلى الإمارةفلما نلتها تاقت إلى الخلافة فلما نلتها تاقت إلى الجنة [المدهش]
*******************
دللتني على هذه التجارة فاضمن لي خسارتي
أشرت لي بشراء السيارة وظهرلها عيب فأنت المسؤول
بعض الناس يحمل غيره ممن أحسن إليه وهو قاصد إفادته ولم يقصر= تبعةومسؤولية نصيحة؛لأنه لم يتم كماأراد والله يقول{ما على المحسنين من سبيل}
قال السعدي:من أحسن لغيره..ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف فإنه غير ضامن لأنه محسن..وأن الضمان على المفرط المسيء.
*****************
قال صلى الله عليه وسلم(اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)خ/م
-الأم كالأب في وجوب ذلك؛ لما قد يحصل من حسد وعداوة إن تركت العدل [المغني]
-لا يظهر وجوبه على الجد والجدة؛ للفرق في قوةالصلة فإن أرادا تفضيلا وخافا قطيعة فليكن ذلك سرا [ابن عثيمين]
-لا يلزم الأخ الكبير المسئول عن إخوته كذلك؛لكن الأولى فعل ذلك استجلابا للألفة [مغني المحتاج]
****************
من السنة في صلاة الجمعة قراءة:
-"سورة الجمعة" لما تضمنت من الأمر بالجمعة والسعي إليها،وترك ما يعوق عنها،والأمر بإكثار ذكر الله ليحصل لهم الفلاح في الدارين.
-"سورة المنافقون" تحذيرا للأمة من داء النفاق،والانشغال بالأموال والأولاد عن صلاة الجمعة وذكر الله، وحثا على الإنفاق الذي هو من أكبر أسباب السعادة.
[ينظر:زاد المعاد لابن القيم]
**************
-يشرع تغيير الشيب بالحناء
-الخضاب بالحناء في اليدين والرجلين للزينة لا يجوز للرجال لما فيه من التشبه بالنساء وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
-يجوز للرجل أن يستعمله للعلاج إذا كان ينفع فيها، قالت أم رافع:كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء[حديث حسن]
[ينظر:فتاوى اللجنة الدائمة 24/106]
**************
{...وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء}
فالله تعالى ينزل من سحب كالجبال نقطا متفرقة، يحصل بها الانتفاع من دون ضرر، فتمتلئ الغدران، وتسيل الأودية، وتنبت الأرض، وتارة ينزل منها بردا مثل الحصى يتلف ما يصيبه.
وقد أصاب بعض المناطق برد كبير، نسأل الله تعالى أن يصرف عنا العذاب وأن يعمنا برحمته وفضله.
الأمريكي "روفائيل بتي" يجيد9لغات: إنجليزية،عربية،فرنسية،ألمانية،هندية،آرامية،عبرية،ف ارسية، روسية.
يقول في كتابه[The Arabes Men]:"إنني أشهد من خبرتي الذاتية أنه ليس ثمة من بين اللغات التي أعرفها لغة تكاد تقترب من العربية،سواء في طاقاتها البيانية،أم في قدرتها على اختراق مستويات الإدراك،والنفاذ مباشرة إلى المشاعر تاركة أعمق الأثر"
*************
إنما الريح مأمورة؛فدعاؤنا لله تعالى بأن يصرف عن المسلمين شرها.
قال صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به)الترمذي وصححه الألباني
*************
من كبار علماء القرن الثامن في الفقه والأصول وغيرهما، كان ظريفا، إلا أن خطه كان في غاية الرداءة.
قال: وجدت مرة في سوق الكتب كتابا بخط ظننته أقبح من خطي، فاشتريته بثمن غال؛ لأحتج به على من يدعي أن خطي أقبح الخطوط، فلما عدت إلى البيت وتأملته وجدته بخطي القديم!
[ينظر: طبقات الشافعية الكبرى]
************
كل نفس لها باب،وإليها طريق، لم يخلق الله نفسا مغلقة لا باب لها..
فهذا يدخل إليه من باب التعظيم
وهذا من باب العاطفة
وهذا من باب المنطق
وهذا من باب التهديد والتخويف
وهذا يزعجه التطويل ويحب الاختصار
وهذا يؤثر الشرح والبيان
ولا بد لك قبل أن تكلم أحدا أن تعرف من أي باب من هذه الأبواب تدخل عليه.
[صور وخواطر-الطنطاوي]
*************
التضرع في الدعاء وإخفاؤه، وعدم الاعتداء فيه، مع الطمع في استجابته، والخوف من رده، من أسباب استجابته وهذا ما اشتمل عليه قوله تعالى:{ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين*ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين}
قال ابن القيم:هاتان الآيتان مشتملتان على آداب الدعاء.
************
(من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر[سلب]أهله وماله)
(من ترك صلاة العصر حبط عمله)
مع هذا الفضل في المحافظة عليها والوعيد في تفويتها ترى من يتساهل فيها لنوم أو عمل.
يقول ابن تيمية: "تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها فإنها الصلاة الوسطى التي أمرنا بالمحافظة عليها وقد فرضت على من كان قبلنا فضيعوها"
**************************
استشارةالمتخصص والرجوع إليه في علم أوعمل أودورة أواقتناء= ينير لنا الطريق،فلايحسن بمن لايملك أساسيات التقييم أن يستقل برأيه قائلا"ما دمت مقتنعا فلايهمني رأي أحد"
قال رجل لخلف الأحمر:ما أبالي إذاسمعت شعرا استحسنه بماقلت أنت وأصحابك
فقال له:إذا أخذت درهما تستحسنه وقال لك الصيرفي إنه رديء هل ينفعك استحسانك إياه؟[العمدةفي محاسن الشعر]
*************************
اللسان في القرآن على ثلاثة أوجه:
-آلة النطق المعروفة في الفم{ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين}
-اللغة{وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}
-الثناء الحسن{واجعل لي لسان صدق في الآخرين}
وزاد بعضهم رابعا –الدعاء ومنه{لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم}أي:في دعائهما
[مدارج السالكين2/272،نزهةالأعين النواظر ص533]
*************************
دراسة حديثة بإحدى المدن: معظم الأزواج لم يستشيروا في مشكلاتهم التي ترتب عليها طلاق[صحيفة محلية]
كم نمضي من أوقات في اختيار الزوجة ونستشير أهل الشأن..
فلماذا لا يفعل ذلك من يعزم على الفصال وقطع رابط الزوجية..
وقد جعل الشرع فرصة للتروي في إنهاء العلاقة ببعث الحكمين، ومشروعية العدة، وبقاء المطلقة في البيت{لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
***********************
في شوارع موسكو مظاهرات تنادي بقطع يد السارق،احتجاجا على تفشي ظاهرة الفساد،وحسب الإحصاءات الرسميةالأخيرة فإن الفساد كلف الدولة مابين240و300مليار دولار،بالرغم من إقرار عقوبات على جرائم الفساد،إلا أنها لم تحد منه ممادفع الناس للمطالبة بتطبيق حد السرقة الإسلامي، بعد أن أثبت نجاحه في البلاد التي تطبقه[صحيفةعربية]
{ومن أحسن من الله حكما}
**********************
"كن أسدا في غابتك" "احذرها إنها متسلطة"...
عبارات يؤز بها بعضهم الشباب المقبلين على الزواج ويحرضونهم على زوجاتهم وكأنهم مقدمون على معارك وقتال، وليس إلى سكن ومودة ورحمة.
فأين غابت {وعاشروهن بالمعروف} (استوصوا بالنساء خيرا)(وخيركم خيركم لأهله)؟! من وصايا القرآن وإرشادات السنة.
**********************
ميل الطبع إلى بعض المعاصي خصوصا لمن اعتادها ثم تاب منها لا يؤاخذ به الإنسان إذا لم يقدر على إزالةذلك من قلبه بالكلية، ومجاهدته في دفعها هو نهي النفس عن الهوى الذي مدحه الله.
قال عمر عن قوم يشتهون المعاصي ولايفعلونها{أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم}
فالقدر الواجب هو النفور والتباعد عنها[فتح الباري لابن رجب]
**********************
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}
قصص لا تنتهي وأضرار لا تنقضي ربما أدت إلى ضياع مال أو طلاق أو سخرية أو ترويع..، ذريعته"كذبة إبريل"
والكذب يسقط المروءة وقد جعله صلى الله عليه وسلم علامة على النفاق ويهدي إلى الفجور وإلى النار في سائر الأزمان، ويزداد سوءا إذا تضمن تشبها بالكفار في عادتهم في إبريل (من تشبه بقوم فهو منهم).حديث حسن
*********************
إشراك العائلة في الميزانية من أسباب نجاحها:
-اجتماع عائلي لدراسة سبب العجز في الميزانية،وتصنيف أولويات الصرف[ضروري،حاجي،كمالي]
-إعطاء أفراد الأسرة صلاحيات تدبير أجزاء منها[تغذية،اتصالات،ترفيه،كهرباء..]
-إنشاء صندوق عائلي للتوفير لأهداف كبرى[شراء منزل،زواج أولاد..]
-محاسبةعلنية للإسراف أوانتهاك بنود الصرف،أوإتلاف الأجهزة والأدوات
*********************
إن هممت فبادر
وإن عزمت فثابر
واعلم أنه لا يدرك المفاخر من رضي بالصف الآخر
قال عمر بن عبدالعزيز:خلقت لي نفس تواقة لم تزل تتوق إلى الإمارةفلما نلتها تاقت إلى الخلافة فلما نلتها تاقت إلى الجنة [المدهش]
*******************
دللتني على هذه التجارة فاضمن لي خسارتي
أشرت لي بشراء السيارة وظهرلها عيب فأنت المسؤول
بعض الناس يحمل غيره ممن أحسن إليه وهو قاصد إفادته ولم يقصر= تبعةومسؤولية نصيحة؛لأنه لم يتم كماأراد والله يقول{ما على المحسنين من سبيل}
قال السعدي:من أحسن لغيره..ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف فإنه غير ضامن لأنه محسن..وأن الضمان على المفرط المسيء.
*****************
قال صلى الله عليه وسلم(اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)خ/م
-الأم كالأب في وجوب ذلك؛ لما قد يحصل من حسد وعداوة إن تركت العدل [المغني]
-لا يظهر وجوبه على الجد والجدة؛ للفرق في قوةالصلة فإن أرادا تفضيلا وخافا قطيعة فليكن ذلك سرا [ابن عثيمين]
-لا يلزم الأخ الكبير المسئول عن إخوته كذلك؛لكن الأولى فعل ذلك استجلابا للألفة [مغني المحتاج]
****************
من السنة في صلاة الجمعة قراءة:
-"سورة الجمعة" لما تضمنت من الأمر بالجمعة والسعي إليها،وترك ما يعوق عنها،والأمر بإكثار ذكر الله ليحصل لهم الفلاح في الدارين.
-"سورة المنافقون" تحذيرا للأمة من داء النفاق،والانشغال بالأموال والأولاد عن صلاة الجمعة وذكر الله، وحثا على الإنفاق الذي هو من أكبر أسباب السعادة.
[ينظر:زاد المعاد لابن القيم]
**************
-يشرع تغيير الشيب بالحناء
-الخضاب بالحناء في اليدين والرجلين للزينة لا يجوز للرجال لما فيه من التشبه بالنساء وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
-يجوز للرجل أن يستعمله للعلاج إذا كان ينفع فيها، قالت أم رافع:كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء[حديث حسن]
[ينظر:فتاوى اللجنة الدائمة 24/106]
**************
{...وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء}
فالله تعالى ينزل من سحب كالجبال نقطا متفرقة، يحصل بها الانتفاع من دون ضرر، فتمتلئ الغدران، وتسيل الأودية، وتنبت الأرض، وتارة ينزل منها بردا مثل الحصى يتلف ما يصيبه.
وقد أصاب بعض المناطق برد كبير، نسأل الله تعالى أن يصرف عنا العذاب وأن يعمنا برحمته وفضله.
الأمريكي "روفائيل بتي" يجيد9لغات: إنجليزية،عربية،فرنسية،ألمانية،هندية،آرامية،عبرية،ف ارسية، روسية.
يقول في كتابه[The Arabes Men]:"إنني أشهد من خبرتي الذاتية أنه ليس ثمة من بين اللغات التي أعرفها لغة تكاد تقترب من العربية،سواء في طاقاتها البيانية،أم في قدرتها على اختراق مستويات الإدراك،والنفاذ مباشرة إلى المشاعر تاركة أعمق الأثر"
*************
إنما الريح مأمورة؛فدعاؤنا لله تعالى بأن يصرف عن المسلمين شرها.
قال صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به)الترمذي وصححه الألباني
*************
من كبار علماء القرن الثامن في الفقه والأصول وغيرهما، كان ظريفا، إلا أن خطه كان في غاية الرداءة.
قال: وجدت مرة في سوق الكتب كتابا بخط ظننته أقبح من خطي، فاشتريته بثمن غال؛ لأحتج به على من يدعي أن خطي أقبح الخطوط، فلما عدت إلى البيت وتأملته وجدته بخطي القديم!
[ينظر: طبقات الشافعية الكبرى]
************
كل نفس لها باب،وإليها طريق، لم يخلق الله نفسا مغلقة لا باب لها..
فهذا يدخل إليه من باب التعظيم
وهذا من باب العاطفة
وهذا من باب المنطق
وهذا من باب التهديد والتخويف
وهذا يزعجه التطويل ويحب الاختصار
وهذا يؤثر الشرح والبيان
ولا بد لك قبل أن تكلم أحدا أن تعرف من أي باب من هذه الأبواب تدخل عليه.
[صور وخواطر-الطنطاوي]
*************
التضرع في الدعاء وإخفاؤه، وعدم الاعتداء فيه، مع الطمع في استجابته، والخوف من رده، من أسباب استجابته وهذا ما اشتمل عليه قوله تعالى:{ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين*ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين}
قال ابن القيم:هاتان الآيتان مشتملتان على آداب الدعاء.
************