جراح
12-12-2007, 08:01 AM
:cool:http://www.kuwaito.com/AL-Sh3r/N9aar-AL-FrAn7/fran7.jpg
^ ألقاب اطلقت على (( ناصر بن فارس الفراعنه السبيعي ))^
شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر العرب - شاعر الملاحمّ -
ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى -
سلطان القصيد -شاعر القرن - الشاعر المعجزه -
سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر
من أبياته
من صار لي في الرخا عبدٍ وانا عمه
........ لا جاء القسا صرت له عبدٍ وهو عمي
****
ياالغضي ما جيت ابارك لك على نيلك شهادة
..........جيت ابارك للشهادة نفسهـا ,مصافـح يدينـك
يا كبـر حـظّ الشهـادة فيـك يـا راعـي القـلادة
..........من يمينك أَخْذَت اللي مـا خذيتـه مـن يمينـك
****
قد علِمَت نجد والأرضون قاطبةً
.......... إني لأشعرُ من يمشي على قدَمِ
ناصر الفراعنة
قصيده فيها يفتخر بقبيلته سبيع ويذكر حروبهم مع الاتراك وتاريخهم في نجد
.. وسأنقل لكم كلامه بالنص :
يقول الشاعر الكبير:ناصر الفراعنة:
بسم الاله الذي لا يحمد على مكروه سواه
هذه قصيدة لي وهي مني الى الاخ العزيز
فارس...
وهي مزيج بين اللغة العربية الفصحى
والشعر النبطي ..وهذا الاسلوب
كان اسلوب كبار الشعراء
مثل محسن الهزاني وبن لعبون والخلاوي وغيرهم
وقافية القصيدة على ثلاثة حروف
هي (الالف والراء والسين)
وليس لها عندي مقدمة الا كلمتان
وهي ان هناك فرق شاسع
بين تحرير العبيد وبين تعبيد الاحرار
فلينتبه الجميع لأن الخلط في مثل هذه الأمور
هو أكبر مصيبة
بسم الله نبدأ
..
..
..,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,
..1-ارض فارس
سقيفـة معبـدً فـي أرض فــارس"
..............."سقيفة صدر ابو فارس يفـارس(1)
علـى كتفـي نقلـت اليـوم حتفـي"
..............."ولـي بالجنـة العليـا هجـارس(2)
بخـدّ صبيّـة مـن نسـل هـاشـم"
..............."ورسني من بنات الجـانّ وارس(3)
ألا يـا عيطمـوس الجـانّ صيحـي"
..............."ودقّي لي على صوت المهـارس(4)
وطيـري بـي لسبـعٍ بعـد سـبـعٍ"
..............."بأجنحـةٍ كأجنحـة الـنـوارس(5)
هجـوسٍ يـوم اهوجسهـا تشـادي"
..............."رباعيّـات رهـبـانٍ تـجـارس(6)
انـا العبـد الـذي صبـأوا ألـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابـرة الغطـارس(7)
أنـا العبـد الـذي صلّـوا علـيـهِ"
..............."بقفـرٍ دمــدم الآثــار دارس(8)
بعشريـنٍ رأى مــا لا رأى مــن"
..............."بني التسعين من دارس ومـارس(9)
لصيحتـهِ تزلـزل قـصـر مــارد"
..............."ودهمٍ من بنـي بكـرٍ تكـارس(10)
سبيـعـيّ وذو معـنـى ومبـنـى"
..............."صناديد الوغى الأسد العتـارس(11)
زيـازيـمٍ شغامـيـمٍ أشـــاوس"
..............."زحازيـحٍ طحاطيـحٍ أشـارس(12)
سلاطـيـنٍ شياطـيـنٍ صــوارم"
..............."وإن حمي الوغى عميٌ أخـارس(13)
ورثنا قيصـرا فـي عـرش رومـا"
..............."ومن كسرى ورثنا ملك فـارس(14)
تسلطـنّـا بنـجـد ألــف عــام"
..............."وفي التاريـخ تذكيـر لـدارس(15)
أقمنـا دولـةً فـي إثــر دولــة"
..............."على مضَضٍ وبرد الدهر قارس(16)
جلينـا ظلـمـة الأتــراك حـتّـى"
..............."تصوّف ربّهم في شهر مـارس(17)
كسرنـا شوكـة البـاشـا محـمـد"
..............."ضراب التـرك أولاد البطـارس(18)
جعلناهـم شعوبـا فــي الـعـراق"
..............."وفي مصرٍ يلمّـون السبـارس(19)
عسفنـا كــل عربـيـدٍ مـدجّـج"
..............."فما من ضربنا انجته المتـارس(20)
ندلّـه إبلـنـا جـوسـا وقـسـرا"
..............."وترعى عنوة عشب العضـارس(21)
تدرّسـنـا عـلـى روس الـرمـاحِ"
..............."وليس سوى الحروب لنا مدارس(22)
لنـا فـي صفحـة التاريـخ مسهـم"
..............."بأمّـات الكتـب ذات الفهـارس(23)
ولنـا فـي الأنجـم العليـا مصلّـى"
..............."وفي أقصى بلاد الأرض غارس(24)
بعبدتنـا سبيـنـا ألــف حــرة"
..............."وعبلة عشق عنترة الفـوارس(25)
فمنـّا مــن تـلاعـب بالأسـنـة"
..............."ومنّا مـن تلاعـب بـالأدارس(26)
ومنّـا حربـةُ فـي كــل هيـجـا"
..............."ومنّا ضربةٌ فـي كـل فـارس(27)
فـإن كانـوا كـمـا كـنّـا وكـنّـا"
..............."كما كانوا فما للدهـر حـارس(28)
ومـن يستـبـدل الآيــه بـآيـه"
..............."عليه انياب كل لاشٍ تضـارس(29)
رمانا الدهـر فـي يـد كـل واطـي"
..............."قلال الأصـل أبنـاء الهـدارس(30)
زمــانٍ بــه ممالـيـك العبـيـدِ"
..............."بلحم أسيادها قامت تفـارس(31)
زمـانٍ بـه سراحـيـن الذيـابـة"
..............."خضاب كفوفها الداء النقـارس(32)
انـا العبـد الـذي صبـأوا إلـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابرة الغطـارس(33)
معاني المفردات
(1) ارض فارس:بلاد الفرس..وفارس:هو الاخ فارس
(2)الهجارس:هي الهواجيس والطواري
(3)الورس:عطر عند البدو وورسني اي عطرني بعطر الورس
(4)العيطموس:البنت الجميلة.والمهارس جمع مهراس مثل النجر
(5)النوارس هو جمع نورس وهو من طيور البحر
(6)رباعيات:اي مثل رباعيات الخيام يتغنى بها الرهبان والمتصوفة
(7)الغطارس:اي المتكبرين
(8)دارس هنا بمعنى بالي اي محته الرياح
(9)مارس:اي جرب وزاول
(10)الهم :هي جمع دهماء وهو لون من الخيل وتكارس:اي تليّمت
(11)العتارس:الاسود الضخمة
(12)الزيازيم:القادة.والشغاميم:الشجعان. والاشاوس:المغاوير
والزحازيح:الثقاة.والطحاطيح:الدهاة.والاشارس:الشرسين
(13)اخارس :اي جمع اخرس فكأنهم لا يتكلمون من الشجاعة بل هم يفعلون
(14)فارس:بلاد الفرس
(15)الدارس هنا بمعنى المتعلم
(16)البرد القارس اي الشديد
(17)هي معركة مشهورة هزم فيها الاتراك..ومارس :اسم احد الشهور بالأجنبي
(18)قوم من الترك ..لهذا تجد الكثير من اللبنانيين اسمه بطرس
(19)السبارس اسألوا عنها اي مصري
(20)المتارس هي الدروع الترابية وغيرها في الحرب
(21)جوسا :اي غصيبة ..والعظارس نوع من النبات
(22)مدارس جمع مدرسة
(23)امات الكتب اي امهات الكتب.الفهارس جمع فهرس
(24)الغارس هو من يغرس ويزرع
(25)عنترة الفوارس :هو لقب عنترة بن شداد
(26)من تلاعب بالاسنة اقصد به عامر بن البراء بن عامر بن صعصعة الملقب بملاعب الاسنة في الجاهلية
اما من تلاعب بالادارس :فهو الخفاجي عامر الذي ترك قبيلته سبيع وذهب مع ابناء عمومته بني هلال الى ارض المغرب وحارب معهم ملوك الادارسة في المغرب وقوم الزناتي خليفة في تونس
(27) فارس هنا بمعنى مقاتل
(28)حارس اي مراقب ومحافظ
(29)تضارس هو صوت الانياب من الغضب والغيظ
(30)الهدارس هم حثالة الناس
(31)تفارس هنا بمعنى تريد افتراسه
(32)النقارس هو مرض يصيب اليدين وهو النمش عند العامة
(33)سبق ان شرحت
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,
2-دمي عليا =
دَمّي عليّ من الثرى يا غانية *** بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ
لصبيّّةٍ من آل بيت محمّدٍ ***أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ
وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً *** وهتَكْتُ أستار الملوك علانيَةْ
عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي *** ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ
ودفنتٌ قُرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ *** وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ
وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً *** لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ
وغسلْتُ في ماء الخلودِ يتيمتي *** فتكَلّلتْ تيجانَها تيجانيَهْ
عن زهر جارِيَةٍ و وردِ كريمةٍ *** أرجو بشوكِ يتيمتي سلْوانِيَهْ
يا من عليكِ نزَلْتُ كلَّ مخيفةٍ *** ونَقَدْتُ دمعةَ مُشْفِقٍ تنعانيَهْ
يا من إليكِ رَكِبْتُ فُلْكَ منيّتي *** وعشِقْتُ طعنةَ ظالمٍ أردانيَه
كازيّةٌ لعِبَتْ بمهجةِ ناصرٍ ***أزْمَعْتُ طيّةَ حبّها فطوانيَهْ
ألحبّها آليتُ لا أحيى ؟ نعم *** ولقد لبِسْتُ لحبّها أكفانيَهْ
كم حُكْتُ لي من مقتلٍ بيدي ! فلم *** أُقْتَلْ! فقلت:أحُوكُهُ بلسانيَهْ
فيجيرني ذو الطوْلَ في كِلْتَيْهِما *** ربٌّ نحَرْتُ لوجهِهِ قربانيَهْ
ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي *** شيخٌ على حبس الحِما أسمانيَهْ
أَلْفَيْ عزيزٍ من أعزّةِ عامرٍ *** رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ
أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ *** حرباً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانيَة(1)؟!
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** لا يشتكي ضرب الرقابِ سِنانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُعْطي إذا ربُّ الملا أعطانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُسقي كؤوس المُرِّ من أسقانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُثني لكلّ عظيمةٍ أركانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** ذو مِرّةٍ لا تستباح قِيانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أعلو إذا ودَقُ السحابِ علانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أنِفٌ وعن ما لا يُعِزُّ حشانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** فكّاكُ خوْلةَ مجلسٍ تنخانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** مطلوبُ أوّلَةٍ ومطْلَبُ ثانيَةْ
مولودُ تاسعةٍ ووالد تاسعٍ *** قطّاع قفرٍ لا يلينُ جَنانِيَهْ
ليثٌ إذا عضّ الزمانُ بنابِهِ *** غيثٌ إذا هبّتْ عليّ يمانِيَةْ
أدنو لكلّ مجنّدٍ بمهنّدٍ *** وتعارَفَتْ قُضُبُ السيوف بنانيَهْ
نزّال أودِيَةٍ تعُجُّ سِباعُها *** لا أرتضي في النائباتِ هوانيَه
أرسو كأعلام الجبال على الثرى *** ما اهتزَّ من سُمْرِ القنا إيوانِيَهْ(2)
متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارماً *** هضْبٌ إذا فَدْمُ(3) الحِرابِ كسانيَهْ
وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها *** فخَضَبْتُ منه السيف حينَ دهانيَهْ
ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي *** وكَرَرْتُ بين الطارقاتِ حِصانيَهْ
أقْدَمْتُ معتَمِداً على ذي عِزّةٍ *** فحَمَى حصانيَ منهُمُ وحمانيَهْ
سبحان من خرّت لهيبةِ مُلْكِهِ *** جِنٌّ البرابرِ وانْجَلَتْ أحزانيَهْ
فأنا الذي في المَرْجِ قبّلَ حتفَهُ *** حتى تحاشى (طلطلٌ) سندانيَهْ
فكأنني بالرمحِ أضرِبُ قائلاً *** الأرضُ أرضيَ والزمانُ زمانيَهْ
نحن الفراعنةُ الشدادُ تخالُنا *** من بأسِنا يوم اللقاءِ زبانيَةْ
شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ *** لو لم يرَوْا سمَطُ الدٌخَانِ غشانيَهْ
من خيرِ عامِرَ (4) كلها في منسَبٍ *** الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَهْ
لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منزِلٌ *** أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ
ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَةٍ *** لم تشكُ صرفَ بعيدَةٍ أعوانيَهْ
فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ *** غُبْس (5) العيون السانِحاتِ , أتانيَهْ:
حُلْمٌ تكَحّلَ بالجحيمِ شفيرُهُ *** غيب الدهور الباقياتِ,أرانيَهْ
في ظلّ عوْسَجَةٍ برَمْلَةِ (حوملٍ) *** أطلَقْتُ للحُلْمِ البغيضِ عِنانيَهْ
فرأيتُ كلَّ قريبةٍ وبعيدةٍ *** حتّى تمثّلَ صادِحاً كَرَوَانيَهْ
أُنْبِئْتُ منهُ بكلِّ باقٍ مُفْجِعٍ *** عن غيبِ دهْرٍ لا يُكَرِّمُ عانيَةْ(6)
فرأيت من سفيانَ أسجَحَ جبْهةٍ *** مرهونَ طودينٍ ونفسهُ كانِيَةْ(7)
فيلوذُ في جمْعٍ يغالِبُ نشرُهُ *** نشْرَ الجرادِ مُدَاهِمَاً عمّانيَهْ
فَلَيَفْتِكَنْ بقصيرِ هاشِمّ فتْكَةً *** منها نعا بالصوت : ما أشقانيَهْ
فيُجِدُّ في طلب اليهودِ يسوقُهُ *** غليانُهُ فلَيُطْفِئَنْ غليانيَهْ
فيسومُهُمْ في الجنبِ من طَبَرِيّةٍ *** سوطَ العذابِ بكُلِّ أحْدَبَ قانيَهْ
ورأيتُ أُمّةَ مغْرِبٍ تعدو بِنا *** عدو الجمال الهارِعاتِ بِسَانيَةْ(8)
فترى على إثْرِ الهلالِ صَلِيبَها *** يُبْنَى وَمِنْهُ بكلّ قُطْرٍ بانيَةْ
إلا الثلاثةُ(9) أهلُها بدِمائِهم *** عنها أماطوا كُلَّ بُرْقُعِ رانيّةْ
قرْنٌ قِرانٌ حِلُّهُ وحرامُهُ *** لا يؤخذُ الزانيْ بِجُرْمِ الزانيَةْ
فإذا أضاءتْ دُورُهُمْ وقُدُورُهُمْ *** وجنَتْ لهُمْ شرَّ البليّةِ جانِيَةْ
شَلَّ المَنُونُ ذراعَهُمْ وكِراعَهُمْ *** وأراعَهُمْ رَجْعُ الكبودِ الطانيَةْ
قعَدَوا لهمْ أعراب خُنذُفَ(10) مقعَداً *** من صلْوِِ نارهِ تصطليْ أبدانيَهْ
تكتالُ لحْمَ بُطُونِهُم وظهورِهُم *** أسياف عُصبَةِ عيلمٍ مُتفانيَةْ
فيخونُ أطلسُ إيلياءٍ ربَّهُ *** فتَدُكُّ أرضَهُ سودُ حرْبٍ قانيَةْ
فترى قِلاصَ(11) المؤمنينَ كأنّها *** زُمُرَ البواخرِ أو قُرَىً متدانيَةْ
فتطولُ أعواماً فيقصُرُ طولُها *** ذو نقْرسٍ(12)نحَتَتْ ضريحَهُ غانيَةْ
قالت لهُ:يا تاجَهُمْ وسِراجَهُمْ *** أَسَمَاعُ نُصْحِ مُحِبَةٍ أم شانيَةْ ؟
أترى النزاريّينَ (13) يُؤمَنُ مكرُهُم *** وبقولِهم قد جاءني شيطانيَةْ
فولائُهُم من حيثُ كانَ برائُهُم *** فهُمُ هُمُ إذ حِمْيَرِيْ همَدَانيَهْ(14)
شمّرْ لقبرِ نبيَهِم في يثرِبٍ *** واجْلُبْهُ إنَّ مكانهُ لمكانيَهْ
وعليك بالرُكن اليماني إنّهُ *** ورْثٌ لنا أقصاهُ في كَهْلانيَهْ
فتكونُ من عُليا نزارٍ آمناً *** وتعودُ روح الربُ في خولانيَهْ(15)
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابقُ في الثرى *** جمْعٌ حسابُ جنودِهِ أعيانيَهْ
فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17) *** وتعَرَّشَتْ أطوائُها أغصانيَهْ
أُخِذُوا بصرصر أحمرٍ وأُحَيمِرٍ (18) *** للروع منهُ تصافحَتْ أمتانيَهْ
فيهولُهُم من ضلفعٍ وسُوَيْقَةٍ(19) *** ما سدّ عين الشمسِ عن أعيانيَهْ
من باب بغدادٍ وقُبَةَ بابلٍ *** ذو عِمّةٍ إخوانهُ إخوانيَهْ
فيَرُدُّ عاليَهُم لسافِلِهم وقد *** أحْيَى صهِيْل عِتَاقِهِمْ جُثْمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تمرّد أشقرٌ *** نصَبَ الصليبَ وأخلَجَتْ أوطانيَهْ
فلَيَقْتُلَنْ من أهل دِينِهِ من يخـــ *** ــالِفَ شِرْكَ مذهبِهِ ويُجْهِدُ وانيّةْ
فإذا مضَتْ عَشْرٌ تقلّدَ سيفَهُ *** وغدا يقولُ:مسيحُكُمْ !! آتانيَهْ:
سِفْرَينِ تُثْبِتُ أنّني مُستَخْلَفٌ *** في رزق أهل الأرض حين دعانيَهْ
فتسوجُ أصقاعَ البقاعِ جيوشُهُ *** وشعارُهُ :ما الشانُ إلا شانيَهْ
فتُجِلَّهُ صهيونُ خشْيَةَ بَطْشِهِ *** ويُشوّقونَهُ أرْضنا وأمانيَهْ
فبِمِصْرَ يُحْرِقُ أُمّةً وبِقُبْرُصٍ *** أُخْرى ورُبَّ جريمةٍ تخفانيَهْ
فيكونُ حِلْفَ هِلالها وصليبها *** لِقِتالهِ بالقُربِ من غسّانيَهْ
حتى إذا انتصروا تمزّقَ حِلْفُهُم *** وتقاتلوا والنصْرُ في قرآنيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تزَنْدَقَ أبرصٌ *** فيمورُ من نفَثَاتِهِ ديوانيَهْ
فيضيءُ للأوثانِ كُلَّ سَقِيفَةٍ *** قد كدت أحسب ضوءها أعمانية
قد كادَ يُجْحِمُ بالحجازِ وأهْلِهِ *** لولا أبادتْ عبْسَهُ ذُبيانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ بدت من موصِلٍ *** سودٌ يعومُ بعومِهِنَّ دُخَانيَهْ
فتقام حولَ مراكِشٍ للقاءِهِمْ *** بيضُ يلوحُ لضوئهنّ جُمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تصدّعَ مدْفَنٌ *** عن ربِّهِ فتباشَرَتْ قحطانيَهْ
حتى إذا صبَأَوا إليهِ أعادهم *** ذو وحْمَةٍ من مُعتلى عدنانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تربَعَ طائِرٌ *** في عرشِ نجدٍ لا يقاصي دانيَةْ
فإذا لوى ساقاً بساقٍ لم يُطِلْ *** لهُ أشعثٌ من (بيشةٍ) في هانيَةْ
وهُنا انتهى حُلْمُ الشُجَيْرَةِ والتَهى *** قلبي بصوتِ مؤذّنٍ نادانيَهْ
أوَمَا هُنا حَبرٌ يُفَسِّرُ حُلْمَنا *** مُتَبَيِّنٌ ما في مُبِيْنِ بيانيَهْ
ما أكثرُ الأحلام غيرُ تَخَرُّصٍ *** لم أستمِعْ يوماً لها بِجَنَانيَهْ
فالدهرُ يومانٌ فيومٌ فيه ألـــ *** ــقاني ويومٌ فيهِ ما ألقانيَهْ
أَتُعَابُ؟ نفسٌ في قناعَتِهَا وقد *** أزِفَ الرحيلُ وكُلُّ نفسً فانيَةْ
*********************
معاني لبعض المفردات :
(1)الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا وادي يقع جنوب نجد
(18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب واترك لكم التفكير فيها
(19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز
ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’
كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها.....
^ ألقاب اطلقت على (( ناصر بن فارس الفراعنه السبيعي ))^
شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر العرب - شاعر الملاحمّ -
ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى -
سلطان القصيد -شاعر القرن - الشاعر المعجزه -
سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر
من أبياته
من صار لي في الرخا عبدٍ وانا عمه
........ لا جاء القسا صرت له عبدٍ وهو عمي
****
ياالغضي ما جيت ابارك لك على نيلك شهادة
..........جيت ابارك للشهادة نفسهـا ,مصافـح يدينـك
يا كبـر حـظّ الشهـادة فيـك يـا راعـي القـلادة
..........من يمينك أَخْذَت اللي مـا خذيتـه مـن يمينـك
****
قد علِمَت نجد والأرضون قاطبةً
.......... إني لأشعرُ من يمشي على قدَمِ
ناصر الفراعنة
قصيده فيها يفتخر بقبيلته سبيع ويذكر حروبهم مع الاتراك وتاريخهم في نجد
.. وسأنقل لكم كلامه بالنص :
يقول الشاعر الكبير:ناصر الفراعنة:
بسم الاله الذي لا يحمد على مكروه سواه
هذه قصيدة لي وهي مني الى الاخ العزيز
فارس...
وهي مزيج بين اللغة العربية الفصحى
والشعر النبطي ..وهذا الاسلوب
كان اسلوب كبار الشعراء
مثل محسن الهزاني وبن لعبون والخلاوي وغيرهم
وقافية القصيدة على ثلاثة حروف
هي (الالف والراء والسين)
وليس لها عندي مقدمة الا كلمتان
وهي ان هناك فرق شاسع
بين تحرير العبيد وبين تعبيد الاحرار
فلينتبه الجميع لأن الخلط في مثل هذه الأمور
هو أكبر مصيبة
بسم الله نبدأ
..
..
..,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,
..1-ارض فارس
سقيفـة معبـدً فـي أرض فــارس"
..............."سقيفة صدر ابو فارس يفـارس(1)
علـى كتفـي نقلـت اليـوم حتفـي"
..............."ولـي بالجنـة العليـا هجـارس(2)
بخـدّ صبيّـة مـن نسـل هـاشـم"
..............."ورسني من بنات الجـانّ وارس(3)
ألا يـا عيطمـوس الجـانّ صيحـي"
..............."ودقّي لي على صوت المهـارس(4)
وطيـري بـي لسبـعٍ بعـد سـبـعٍ"
..............."بأجنحـةٍ كأجنحـة الـنـوارس(5)
هجـوسٍ يـوم اهوجسهـا تشـادي"
..............."رباعيّـات رهـبـانٍ تـجـارس(6)
انـا العبـد الـذي صبـأوا ألـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابـرة الغطـارس(7)
أنـا العبـد الـذي صلّـوا علـيـهِ"
..............."بقفـرٍ دمــدم الآثــار دارس(8)
بعشريـنٍ رأى مــا لا رأى مــن"
..............."بني التسعين من دارس ومـارس(9)
لصيحتـهِ تزلـزل قـصـر مــارد"
..............."ودهمٍ من بنـي بكـرٍ تكـارس(10)
سبيـعـيّ وذو معـنـى ومبـنـى"
..............."صناديد الوغى الأسد العتـارس(11)
زيـازيـمٍ شغامـيـمٍ أشـــاوس"
..............."زحازيـحٍ طحاطيـحٍ أشـارس(12)
سلاطـيـنٍ شياطـيـنٍ صــوارم"
..............."وإن حمي الوغى عميٌ أخـارس(13)
ورثنا قيصـرا فـي عـرش رومـا"
..............."ومن كسرى ورثنا ملك فـارس(14)
تسلطـنّـا بنـجـد ألــف عــام"
..............."وفي التاريـخ تذكيـر لـدارس(15)
أقمنـا دولـةً فـي إثــر دولــة"
..............."على مضَضٍ وبرد الدهر قارس(16)
جلينـا ظلـمـة الأتــراك حـتّـى"
..............."تصوّف ربّهم في شهر مـارس(17)
كسرنـا شوكـة البـاشـا محـمـد"
..............."ضراب التـرك أولاد البطـارس(18)
جعلناهـم شعوبـا فــي الـعـراق"
..............."وفي مصرٍ يلمّـون السبـارس(19)
عسفنـا كــل عربـيـدٍ مـدجّـج"
..............."فما من ضربنا انجته المتـارس(20)
ندلّـه إبلـنـا جـوسـا وقـسـرا"
..............."وترعى عنوة عشب العضـارس(21)
تدرّسـنـا عـلـى روس الـرمـاحِ"
..............."وليس سوى الحروب لنا مدارس(22)
لنـا فـي صفحـة التاريـخ مسهـم"
..............."بأمّـات الكتـب ذات الفهـارس(23)
ولنـا فـي الأنجـم العليـا مصلّـى"
..............."وفي أقصى بلاد الأرض غارس(24)
بعبدتنـا سبيـنـا ألــف حــرة"
..............."وعبلة عشق عنترة الفـوارس(25)
فمنـّا مــن تـلاعـب بالأسـنـة"
..............."ومنّا مـن تلاعـب بـالأدارس(26)
ومنّـا حربـةُ فـي كــل هيـجـا"
..............."ومنّا ضربةٌ فـي كـل فـارس(27)
فـإن كانـوا كـمـا كـنّـا وكـنّـا"
..............."كما كانوا فما للدهـر حـارس(28)
ومـن يستـبـدل الآيــه بـآيـه"
..............."عليه انياب كل لاشٍ تضـارس(29)
رمانا الدهـر فـي يـد كـل واطـي"
..............."قلال الأصـل أبنـاء الهـدارس(30)
زمــانٍ بــه ممالـيـك العبـيـدِ"
..............."بلحم أسيادها قامت تفـارس(31)
زمـانٍ بـه سراحـيـن الذيـابـة"
..............."خضاب كفوفها الداء النقـارس(32)
انـا العبـد الـذي صبـأوا إلـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابرة الغطـارس(33)
معاني المفردات
(1) ارض فارس:بلاد الفرس..وفارس:هو الاخ فارس
(2)الهجارس:هي الهواجيس والطواري
(3)الورس:عطر عند البدو وورسني اي عطرني بعطر الورس
(4)العيطموس:البنت الجميلة.والمهارس جمع مهراس مثل النجر
(5)النوارس هو جمع نورس وهو من طيور البحر
(6)رباعيات:اي مثل رباعيات الخيام يتغنى بها الرهبان والمتصوفة
(7)الغطارس:اي المتكبرين
(8)دارس هنا بمعنى بالي اي محته الرياح
(9)مارس:اي جرب وزاول
(10)الهم :هي جمع دهماء وهو لون من الخيل وتكارس:اي تليّمت
(11)العتارس:الاسود الضخمة
(12)الزيازيم:القادة.والشغاميم:الشجعان. والاشاوس:المغاوير
والزحازيح:الثقاة.والطحاطيح:الدهاة.والاشارس:الشرسين
(13)اخارس :اي جمع اخرس فكأنهم لا يتكلمون من الشجاعة بل هم يفعلون
(14)فارس:بلاد الفرس
(15)الدارس هنا بمعنى المتعلم
(16)البرد القارس اي الشديد
(17)هي معركة مشهورة هزم فيها الاتراك..ومارس :اسم احد الشهور بالأجنبي
(18)قوم من الترك ..لهذا تجد الكثير من اللبنانيين اسمه بطرس
(19)السبارس اسألوا عنها اي مصري
(20)المتارس هي الدروع الترابية وغيرها في الحرب
(21)جوسا :اي غصيبة ..والعظارس نوع من النبات
(22)مدارس جمع مدرسة
(23)امات الكتب اي امهات الكتب.الفهارس جمع فهرس
(24)الغارس هو من يغرس ويزرع
(25)عنترة الفوارس :هو لقب عنترة بن شداد
(26)من تلاعب بالاسنة اقصد به عامر بن البراء بن عامر بن صعصعة الملقب بملاعب الاسنة في الجاهلية
اما من تلاعب بالادارس :فهو الخفاجي عامر الذي ترك قبيلته سبيع وذهب مع ابناء عمومته بني هلال الى ارض المغرب وحارب معهم ملوك الادارسة في المغرب وقوم الزناتي خليفة في تونس
(27) فارس هنا بمعنى مقاتل
(28)حارس اي مراقب ومحافظ
(29)تضارس هو صوت الانياب من الغضب والغيظ
(30)الهدارس هم حثالة الناس
(31)تفارس هنا بمعنى تريد افتراسه
(32)النقارس هو مرض يصيب اليدين وهو النمش عند العامة
(33)سبق ان شرحت
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,
2-دمي عليا =
دَمّي عليّ من الثرى يا غانية *** بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ
لصبيّّةٍ من آل بيت محمّدٍ ***أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ
وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً *** وهتَكْتُ أستار الملوك علانيَةْ
عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي *** ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ
ودفنتٌ قُرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ *** وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ
وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً *** لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ
وغسلْتُ في ماء الخلودِ يتيمتي *** فتكَلّلتْ تيجانَها تيجانيَهْ
عن زهر جارِيَةٍ و وردِ كريمةٍ *** أرجو بشوكِ يتيمتي سلْوانِيَهْ
يا من عليكِ نزَلْتُ كلَّ مخيفةٍ *** ونَقَدْتُ دمعةَ مُشْفِقٍ تنعانيَهْ
يا من إليكِ رَكِبْتُ فُلْكَ منيّتي *** وعشِقْتُ طعنةَ ظالمٍ أردانيَه
كازيّةٌ لعِبَتْ بمهجةِ ناصرٍ ***أزْمَعْتُ طيّةَ حبّها فطوانيَهْ
ألحبّها آليتُ لا أحيى ؟ نعم *** ولقد لبِسْتُ لحبّها أكفانيَهْ
كم حُكْتُ لي من مقتلٍ بيدي ! فلم *** أُقْتَلْ! فقلت:أحُوكُهُ بلسانيَهْ
فيجيرني ذو الطوْلَ في كِلْتَيْهِما *** ربٌّ نحَرْتُ لوجهِهِ قربانيَهْ
ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي *** شيخٌ على حبس الحِما أسمانيَهْ
أَلْفَيْ عزيزٍ من أعزّةِ عامرٍ *** رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ
أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ *** حرباً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانيَة(1)؟!
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** لا يشتكي ضرب الرقابِ سِنانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُعْطي إذا ربُّ الملا أعطانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُسقي كؤوس المُرِّ من أسقانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أُثني لكلّ عظيمةٍ أركانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** ذو مِرّةٍ لا تستباح قِيانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أعلو إذا ودَقُ السحابِ علانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** أنِفٌ وعن ما لا يُعِزُّ حشانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** فكّاكُ خوْلةَ مجلسٍ تنخانيَهْ
أولم تكن تدري سناءُ بأنّني *** مطلوبُ أوّلَةٍ ومطْلَبُ ثانيَةْ
مولودُ تاسعةٍ ووالد تاسعٍ *** قطّاع قفرٍ لا يلينُ جَنانِيَهْ
ليثٌ إذا عضّ الزمانُ بنابِهِ *** غيثٌ إذا هبّتْ عليّ يمانِيَةْ
أدنو لكلّ مجنّدٍ بمهنّدٍ *** وتعارَفَتْ قُضُبُ السيوف بنانيَهْ
نزّال أودِيَةٍ تعُجُّ سِباعُها *** لا أرتضي في النائباتِ هوانيَه
أرسو كأعلام الجبال على الثرى *** ما اهتزَّ من سُمْرِ القنا إيوانِيَهْ(2)
متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارماً *** هضْبٌ إذا فَدْمُ(3) الحِرابِ كسانيَهْ
وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها *** فخَضَبْتُ منه السيف حينَ دهانيَهْ
ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي *** وكَرَرْتُ بين الطارقاتِ حِصانيَهْ
أقْدَمْتُ معتَمِداً على ذي عِزّةٍ *** فحَمَى حصانيَ منهُمُ وحمانيَهْ
سبحان من خرّت لهيبةِ مُلْكِهِ *** جِنٌّ البرابرِ وانْجَلَتْ أحزانيَهْ
فأنا الذي في المَرْجِ قبّلَ حتفَهُ *** حتى تحاشى (طلطلٌ) سندانيَهْ
فكأنني بالرمحِ أضرِبُ قائلاً *** الأرضُ أرضيَ والزمانُ زمانيَهْ
نحن الفراعنةُ الشدادُ تخالُنا *** من بأسِنا يوم اللقاءِ زبانيَةْ
شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ *** لو لم يرَوْا سمَطُ الدٌخَانِ غشانيَهْ
من خيرِ عامِرَ (4) كلها في منسَبٍ *** الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَهْ
لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منزِلٌ *** أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ
ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَةٍ *** لم تشكُ صرفَ بعيدَةٍ أعوانيَهْ
فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ *** غُبْس (5) العيون السانِحاتِ , أتانيَهْ:
حُلْمٌ تكَحّلَ بالجحيمِ شفيرُهُ *** غيب الدهور الباقياتِ,أرانيَهْ
في ظلّ عوْسَجَةٍ برَمْلَةِ (حوملٍ) *** أطلَقْتُ للحُلْمِ البغيضِ عِنانيَهْ
فرأيتُ كلَّ قريبةٍ وبعيدةٍ *** حتّى تمثّلَ صادِحاً كَرَوَانيَهْ
أُنْبِئْتُ منهُ بكلِّ باقٍ مُفْجِعٍ *** عن غيبِ دهْرٍ لا يُكَرِّمُ عانيَةْ(6)
فرأيت من سفيانَ أسجَحَ جبْهةٍ *** مرهونَ طودينٍ ونفسهُ كانِيَةْ(7)
فيلوذُ في جمْعٍ يغالِبُ نشرُهُ *** نشْرَ الجرادِ مُدَاهِمَاً عمّانيَهْ
فَلَيَفْتِكَنْ بقصيرِ هاشِمّ فتْكَةً *** منها نعا بالصوت : ما أشقانيَهْ
فيُجِدُّ في طلب اليهودِ يسوقُهُ *** غليانُهُ فلَيُطْفِئَنْ غليانيَهْ
فيسومُهُمْ في الجنبِ من طَبَرِيّةٍ *** سوطَ العذابِ بكُلِّ أحْدَبَ قانيَهْ
ورأيتُ أُمّةَ مغْرِبٍ تعدو بِنا *** عدو الجمال الهارِعاتِ بِسَانيَةْ(8)
فترى على إثْرِ الهلالِ صَلِيبَها *** يُبْنَى وَمِنْهُ بكلّ قُطْرٍ بانيَةْ
إلا الثلاثةُ(9) أهلُها بدِمائِهم *** عنها أماطوا كُلَّ بُرْقُعِ رانيّةْ
قرْنٌ قِرانٌ حِلُّهُ وحرامُهُ *** لا يؤخذُ الزانيْ بِجُرْمِ الزانيَةْ
فإذا أضاءتْ دُورُهُمْ وقُدُورُهُمْ *** وجنَتْ لهُمْ شرَّ البليّةِ جانِيَةْ
شَلَّ المَنُونُ ذراعَهُمْ وكِراعَهُمْ *** وأراعَهُمْ رَجْعُ الكبودِ الطانيَةْ
قعَدَوا لهمْ أعراب خُنذُفَ(10) مقعَداً *** من صلْوِِ نارهِ تصطليْ أبدانيَهْ
تكتالُ لحْمَ بُطُونِهُم وظهورِهُم *** أسياف عُصبَةِ عيلمٍ مُتفانيَةْ
فيخونُ أطلسُ إيلياءٍ ربَّهُ *** فتَدُكُّ أرضَهُ سودُ حرْبٍ قانيَةْ
فترى قِلاصَ(11) المؤمنينَ كأنّها *** زُمُرَ البواخرِ أو قُرَىً متدانيَةْ
فتطولُ أعواماً فيقصُرُ طولُها *** ذو نقْرسٍ(12)نحَتَتْ ضريحَهُ غانيَةْ
قالت لهُ:يا تاجَهُمْ وسِراجَهُمْ *** أَسَمَاعُ نُصْحِ مُحِبَةٍ أم شانيَةْ ؟
أترى النزاريّينَ (13) يُؤمَنُ مكرُهُم *** وبقولِهم قد جاءني شيطانيَةْ
فولائُهُم من حيثُ كانَ برائُهُم *** فهُمُ هُمُ إذ حِمْيَرِيْ همَدَانيَهْ(14)
شمّرْ لقبرِ نبيَهِم في يثرِبٍ *** واجْلُبْهُ إنَّ مكانهُ لمكانيَهْ
وعليك بالرُكن اليماني إنّهُ *** ورْثٌ لنا أقصاهُ في كَهْلانيَهْ
فتكونُ من عُليا نزارٍ آمناً *** وتعودُ روح الربُ في خولانيَهْ(15)
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابقُ في الثرى *** جمْعٌ حسابُ جنودِهِ أعيانيَهْ
فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17) *** وتعَرَّشَتْ أطوائُها أغصانيَهْ
أُخِذُوا بصرصر أحمرٍ وأُحَيمِرٍ (18) *** للروع منهُ تصافحَتْ أمتانيَهْ
فيهولُهُم من ضلفعٍ وسُوَيْقَةٍ(19) *** ما سدّ عين الشمسِ عن أعيانيَهْ
من باب بغدادٍ وقُبَةَ بابلٍ *** ذو عِمّةٍ إخوانهُ إخوانيَهْ
فيَرُدُّ عاليَهُم لسافِلِهم وقد *** أحْيَى صهِيْل عِتَاقِهِمْ جُثْمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تمرّد أشقرٌ *** نصَبَ الصليبَ وأخلَجَتْ أوطانيَهْ
فلَيَقْتُلَنْ من أهل دِينِهِ من يخـــ *** ــالِفَ شِرْكَ مذهبِهِ ويُجْهِدُ وانيّةْ
فإذا مضَتْ عَشْرٌ تقلّدَ سيفَهُ *** وغدا يقولُ:مسيحُكُمْ !! آتانيَهْ:
سِفْرَينِ تُثْبِتُ أنّني مُستَخْلَفٌ *** في رزق أهل الأرض حين دعانيَهْ
فتسوجُ أصقاعَ البقاعِ جيوشُهُ *** وشعارُهُ :ما الشانُ إلا شانيَهْ
فتُجِلَّهُ صهيونُ خشْيَةَ بَطْشِهِ *** ويُشوّقونَهُ أرْضنا وأمانيَهْ
فبِمِصْرَ يُحْرِقُ أُمّةً وبِقُبْرُصٍ *** أُخْرى ورُبَّ جريمةٍ تخفانيَهْ
فيكونُ حِلْفَ هِلالها وصليبها *** لِقِتالهِ بالقُربِ من غسّانيَهْ
حتى إذا انتصروا تمزّقَ حِلْفُهُم *** وتقاتلوا والنصْرُ في قرآنيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تزَنْدَقَ أبرصٌ *** فيمورُ من نفَثَاتِهِ ديوانيَهْ
فيضيءُ للأوثانِ كُلَّ سَقِيفَةٍ *** قد كدت أحسب ضوءها أعمانية
قد كادَ يُجْحِمُ بالحجازِ وأهْلِهِ *** لولا أبادتْ عبْسَهُ ذُبيانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ بدت من موصِلٍ *** سودٌ يعومُ بعومِهِنَّ دُخَانيَهْ
فتقام حولَ مراكِشٍ للقاءِهِمْ *** بيضُ يلوحُ لضوئهنّ جُمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تصدّعَ مدْفَنٌ *** عن ربِّهِ فتباشَرَتْ قحطانيَهْ
حتى إذا صبَأَوا إليهِ أعادهم *** ذو وحْمَةٍ من مُعتلى عدنانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تربَعَ طائِرٌ *** في عرشِ نجدٍ لا يقاصي دانيَةْ
فإذا لوى ساقاً بساقٍ لم يُطِلْ *** لهُ أشعثٌ من (بيشةٍ) في هانيَةْ
وهُنا انتهى حُلْمُ الشُجَيْرَةِ والتَهى *** قلبي بصوتِ مؤذّنٍ نادانيَهْ
أوَمَا هُنا حَبرٌ يُفَسِّرُ حُلْمَنا *** مُتَبَيِّنٌ ما في مُبِيْنِ بيانيَهْ
ما أكثرُ الأحلام غيرُ تَخَرُّصٍ *** لم أستمِعْ يوماً لها بِجَنَانيَهْ
فالدهرُ يومانٌ فيومٌ فيه ألـــ *** ــقاني ويومٌ فيهِ ما ألقانيَهْ
أَتُعَابُ؟ نفسٌ في قناعَتِهَا وقد *** أزِفَ الرحيلُ وكُلُّ نفسً فانيَةْ
*********************
معاني لبعض المفردات :
(1)الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا وادي يقع جنوب نجد
(18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب واترك لكم التفكير فيها
(19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز
ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’
كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها.....