دُومة الجندل عبر العصور التاريخيَّة (نايف السنيد)

دُومة الجندل عبر العصور التاريخيَّة (نايف السنيد)

للكاتب نايف السنيد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
فدُومة: تنطق بضم أوله ، والبعض يفتحها ، إلا أنها عندما تفتح تعني مكاناً آخر غير دُومة الجندل ، كدومة الحيرة ودومة دمشق مثلاً .
وتختلف أراء علماء اللغة والتاريخ والجغرافيا في معنى كلمة (دُومة ) فمنهم من ينسبها إلى أحد أولاد إسماعيل عليه السلام ، على اختلاف بينهم هل هو (دُومة ) أم (دُوماء ) أو (دُما ) أو (دُمة ) أو (دُوما ) أو (دُوام ) . والبعض الآخر يرجع هذه التسمية إلى أصل نباتي فيقول: بأن هذه التسمية (دُومة ) مشتقة من نخلة ( الدَّوم ) .
بينما الراجح – في نظري – هو أن كلمة (دُومة ) يونانية الأصل وتعني ( الحصن ) .
وإن مما لاشك فيه أن دُومة الجندل تعد من المدن الموغلة في التاريخ ، ولِقِدَمِ تاريخ هذه المدينة نسبها البكري (ت487هـ) إلى أحد أولاد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام .
ويقول ياقوت الحموي (ت626هـ): إن دُوماء بن إسماعيل هو أول من سكن موضع دُومة الجندل وبنى بها الحصن فنسبت إليه ، بينما يرى سباهي زاده (ت 997هـ) أن الذي نزلها هو دُومة بن أنوش بن آدم عليهما السلام .
وتذكر لنا بعض الروايات التاريخية أن ذا القرنين كان ينزل دُومة الجندل حتى مات فيها ، ويرى بعض المستشرقين أن قبره يقع في حي دُومة الجندل القديم ، ولاتزال تعرف احدى الصخور الضخمة التي تقع قرب حصن مارد باسم قبة ذي القرنين .
ولقد ورد ذكر دُومة الجندل في العصر الآشوري (911-612 ق.م ) تحت مسمى أدوماتو(Adomato) وكان يحكمها في ذلك الوقت الأمير العربي جندب الذي قاد معركة قرقر ضد الآشوريين وملكهم شلمنصر الثالث ( 858-824 ق.م ) وهزم ، والتي كانت في سنة (854 ق.م ) ، ثم خلفته الملكة زبيبة على حكم دُومة الجندل والتي دفعت الجزية للملك الآشوري تغلات فلاصر (744-727 ق.م ) .
وحكمت الملكة شمسة دُومة الجندل بعد الملكة زبيبة ، والتي دفعت الجزية للملك الآشوري تغلات فلاصر جمالاً ونوقاً بدلاً من الذهب والفضة ، وذلك بعد هجومه على دُومة الجندل سنة (732 ق.م ) .
ولقد استمرت الملكة شمسة بدفع الجزية للملك الآشوري تغلات فلاصر وخَلَفَهُ الملك الآشوري سرجون الثاني (724-705 ق.م ) الذي قام بعدة حملات تأديبية على دُومة الجندل ، ثم حكمت الملكة يثعة دُومة الجندل بعد الملكة شمسة ، والتي استهلت عهدها بمساعدة القبائل الكلدانية على الثورة ضد الملك الآشوري سنحاريب (705-681 ق.م ) الذي هزمهم سنة (703 ق.م ) ولُقِّبَ بملك العرب والآشوريين عندما استطاع اخضاع دُومة الجندل وقام بنقل أصنامها إلى نينوى عاصمة بلاده .
وبعدما تولى الملك الآشوري اسرحدون (680-669 ق.م ) عرش آشور وضع على دُومة الجندل رجلاً يدعى خزائيلي سنة (680 ق.م ) مقابل جزية قدرها خمسة وستون جملاً يدفعها له كل سنة .
وبعد وفاة خزائيلي سنة (675 ق.م ) حكم دُومة الجندل ابنه الطائع الذي اعترفت به آشور حاكماً على دُومة الجندل مقابل جزية معلومة ، لذا كرهه أهل دُومة الجندل وثاروا عليه بزعامة شخص يدعى وهب ، والذي أسره الملك الآشوري وحمله إلى نينوى ، فعاد الطائع إلى حكم دُومة الجندل غير أنه هذه المرة لم يعترف بآشور التي أرسلت له جيشاً هو الآخر مما جعله يهرب إلى صحراء دُومة الجندل (النفود ) . إلا أن الطائع عاد من الصحراء وقدَّم اعتذاره لملك آشور فعاد لحكم دُومة الجندل وأعيدت له أصنامها ، ولم يلبث أن ثار على ملك آشور بعد عودته إلى حكم دُومة الجندل أربع مرات ، يعود بعد كل مرة ويعتذر لملك آشور في نينوى ، وهناك سجنه ملك آشور بعد المرة الرابعة ووضعه في قفص عند أبواب نينوى على طريق المارة .
وهكذا كانت دُومة الجندل هدفاً حاول الآشوريون بسط نفوذهم عليه ، لكن مقاومة أهلها البواسل حالت دون تحقيق ذلك ، وهو ما جعل ملوك آشور يكتفون في النهاية بعقد أحلاف مع أهلها لضمان استمرارية مصالحهم في تلك المنطقة .
وقد كان لدومة الجندل ذكر في العصر البابلي (725-539 ق.م ) ، حيث وجه إليها الملك البابلي نبوخذنصر (604-561 ق.م ) حملةً عسكريةً في سنة (599ق.م ) .
كما ورد ذكرها في سجلات الملك البابلي نابونيدس (556-539 ق.م ) الذي قاد حملةً عسكريةً أخرى على دُومة الجندل وتيماء سنة (553 ق.م ) واستولى خلالها على شمالي جزيرة العرب حتى مدينة يثرب (المدينة المنورة) ، واتخذ من مدينة تيماء مقراً لحكمه .
وفي سنة (539 ق.م ) سقطت الدولة البابلية على يد قورش الإخميني الذي حكم في الفترة (559-529 ق.م ) ، والذي عارضه ملك قدير في دُومة الجندل المعروف باسم جشم بن شهرو سنة (444 ق.م ) .
وكان لدُومة الجندل ذكر في العصر اليوناني (333- أوائل القرن الرابع ق.م ) ، حيث ورد ذكرها في كتابات بطليموس اليوناني تحت مسمى دُوميثة (Doumatha ) مشيراً إليها بأنها منطقة غنية اقتصادياً ، وذات حضارة ونفود كبير في شمالي بلاد العرب .
وتدلنا مخلفات المزارع والأبراج والكتابات الرومانية والنبطية الموجودة في دُومة الجندل وما حولها على الازدهار الذي وصلت إليه دُومة الجندل في عصر الأنباط (312 ق.م-106م ) والرومان (272-626م ) ، حيث وجدت آثار نبطية في قلعة مارد منها عملات نقدية ومسكوكات وفخار مزخرف ، وكذلك وجدت كتابات نبطية قرب مدينة سكاكا .
وتعد بئر سيسرا الحجرية من استخدامات الأنباط في المنطقة ، كما وجدت العديد من الآثار الرومانية في موقع الطوير قرب دُومة الجندل .
وتذكر لنا المصادر التاريخية أن ملكة تدمر الشهيرة بزنوبيا قامت بحملة عسكرية على مدينتي دُومة الجندل وتيماء في القرن الثالث الميلادي ، وبعدما عجزت عن الاستيلاء عليهما قالت مقولتها الشهيرة: ( تمرَّد ماردٌ وعزَّ الأبلق ) فصارت مثلاً لكل شيء يمتنع ويستعصي ، ويدلنا ذلك على القوة التحصينية والمناعة التي كانت تتمتع بها دُومة الجندل في ذلك الوقت .
ووردت في بعض المصادر التاريخية إشارة إلى أن زعيماً يدعى امرأ القيس حكم مدينة دُومة الجندل في نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس الميلاديين ، بعد أن انتقل إليها من شرق الجزيرة العربية ، وجعل من دُومة الجندل قاعدة لملكه الذي امتد حتى شمل بلاد الأردن وجزيرة تاران في البحر الأحمر قرب خليج العقبة .
بعد ذلك واجهت دُومة الجندل عدة حملات عسكرية أدت إلى هدم حصونها وأسوارها فأصبحت فترة من الزمن وهي خراباً ومدينة مهجورة ، حتى أعاد الأكيدر بن عبدالملك الكندي بنائها وزراعتها فكان بحق المستحق لأن يكون ملكاً عليها حتى جاء الإسلام دون منازع .
يتبع

المصدر: منتديات دومة الجندل

---

]E,lm hg[k]g ufv hguw,v hgjhvdod~Qm (khdt hgskd])

مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشكور على الموضوع المميز...........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوماندوز

مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشكور على الموضوع المميز...........

العفو اخي الكوماندوز

وشكراً لك على التواجد والتشجيع المستمر

طائر الجوف

شاكر لك الموضوع المميز

والشكر موصول للكاتب لنايف السنيد

تقبل احترامي

بــــــاركـ الله فيــــــكـ
وجــــــزاكـ كل خيــــــر

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[size=2]ummm.... Ok, I agree with you. But I still have another opinion about i]

شاكر لك الموضوع المميز

والشكر موصول للكاتب لنايف السنيد

تقبل احترامي

يعطيك العااااااااافيه