آخر 10 مواضيع
|
|
|||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
۞ الخيـمة الرمضـانية ۞  |
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-23-2008, 09:21 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
المصلين بدومة الجندل يختلفون حول دمج صلاة التراويح والقيام في العشر الأواخر من رمضان
المصلين بدومة الجندل يختلفون حول دمج صلاة التراويح والقيام في العشر الأواخر من رمضان
 محمد الحسن - "إخبارية الجوف" اختلف يوم أمس بعض من المصلين في محافظة دومة الجندل شمال السعودية حول إمكانية دمج صلاة التراويح والقيام مع بعضها البعض وعدم تأخيرها إلى آخر الليل وذلك كما فعل الصحابة – رضي الله عنهم - حينما يصلون القيام جماعة في المسجد ثم ينصرفون بقيامهم هذا فلا يرجعون آخر الليل ليصلوا جماعة مرة أخرى في المسجد ، وقد جاء هذا الاختلاف في أول ليلة من ليالي العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل . وأوضح رئيس جمعية تحفيظ القران الكريم وإمام وخطيب جامع الدريويش بدومة الجندل الشيخ عيسى بن إبراهيم الدريويش في رسالة للمصلين تحت عنوان " الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمضان " حيث جاء في نص الرسالة " في البداية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أن هذه المسألة ترجع لحال الإمام وجماعته فإن أرادوا أن يصلوا التراويح مع القيام فلهم ذلك حتى لا يعودوا آخر الليل ولا يلزم هذا وجوباً أن يعودوا لأن الأمر كله نافلة والمسنون والراجح هو أحد عشرة ركعة كما رجح ذلك الشيخ الألباني في شرح السنة , ولكن من أراد الزيادة فلا حرج . ومن صلى أول الليل في العشر الأواخر حتى أنهى وتره لا حرج ومن قسم وتره فصلى أول الليل ثم ترك الباقي لآخره كما يُفعل الآن فلا حرج فبعضهم كان يصلي في العشر الأواخر أول الليل ثم ينصرف ثم يعود آخر الليل يصلي بجماعته مرة أخرى آخذا من الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله . لكن من قام أوله وجمع بين طول القيام والقراءة فهذا قد حصل منه المقصود في العشر الأواخر لأن ما ينشأ بعد العشاء هو من قيام الليل فإذا رغب الإمام ورغبت جماعته هذا فحينئذ لا حرج بل إن هذا هو الأصل القيام من أوله والإستمرار دون عودة بالجماعة مرة أخرى . والقيام والتهجد والتراويح هي أسماء لمسمى واحد وهو ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حينما قالت ( ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غير رمضان على إحدى عشرة ركعة ( ولهذا قال العلماء رحمهم الله ( قيام الليل هو ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ( ومن هذا يرى العلماء أن قيام الليل يتحقق بأي صلاة ما بين العشاء والفجر فكل ذلك يُعد من قيام الليل . ثم علينا أن نعلم أن الطريقة المعمول بها اليوم وهي التراويح ثم الإنصراف إلى آخر الليل ويعودون ويصلون مرة أخرى القيام هذا لا حرج فيه ولا أحد ينكره . ولكن لا ينبغي لنا أن نجعل هذه الطريقة المعمول بها اليوم هي الحتم واللازم والواجب والمشروع في العشر الأواخر دون غيره ونزعم أن من لم يفعل ذلك إنما هو مخالف بل هذا الأمر الكلام فيه واسع . و الأصل أنه لم يرد بهذه الكيفية التي نفعلها في العشر الآواخر حيث نصلي جماعة بعد العشاء ثم نعود و نصلي في آخر الليل مرة اخرى جماعة فهذا لا اجد له اصلاً او دليلاً و لم يثبت من فعل الصحابة رضي الله عنهم الذين تلقواعن رسول الله صلى الله عليه و سلم بل الذي ثبت أنهم صلوا القيام في رمضان بعد العشاء جماعة ثم لا يعودون لأداء القيام مرة اخرى جماعة في المسجد. و إنني حين التتبع الدقيق لمسألة سلفة ركعتين من القيام وضمها مع التراويح لم اجد ما يبرر هذه الطريقة كسنة و هي أن الإمام يصلي بهم التراويح ثم يأخذ تسليمه من قيام اليل يسمونها سلفة من القيام ثم يتوقف ثم يرجع بهم آخر الليل ليصلي بهم قيام مرة اخرى جماعة و يظهر أن هذا العمل هو من المتأخرين رغبة بالخير ثم قلدهم من جاء من بعدهم في العشر الاواخر . فالسنة في قيام رمضان جماعة هو أن يصلي بهم الإمام ما شاء الله أن يصلي بهم ثم يوتر بهم , قال ابن شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان ابن أبي مُلكية يصلي بنا في رمضان عشرين ركعة ) قال بعض العلماء أي أنه يصلي عشرين ركعة متواصلة مرة واحدة. و ذكر الإمام محمد بن نصر المروزي أن مالكاً يرى تسع و ثلاثين ركعة و يوتر بسبع , و يرى الإمام الشافعي رحمه الله أن الناس كانوا يقومون بالمدينة تسع و ثلاثين ركعة و له قول آخر أن الأحب اليه هو عشرون ركعة , و قال يزيد بن رومان رحمه الله كان الناس في زمن عمر رضي الله عنه يقومون بثلاث و عشرين ركعة في رمضان , و ذهب الإمام احمد رحمه الله الى عشرين ركعة و بهذا قال النووي و ابو حنيفة رحمهما الله , و ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأمر في ذلك واسع لأنه قيام ليل فمن شاء زاد أو اقل . فالمقصود أنهم يصلونها مع بعضها متواصلة بوترها , جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقوم بالليل أحد عشر ركعة و قيل ثلاث عشر ركعة . و جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعة بالبقرة و النساء و آل عمران . ولا حرج على من صلى بالطريقة المعروفة لدينا ولكن ما ذكرته هو فعل الصحابة حيث يصلون القيام جماعة في المسجد ثم ينصرفون بقيامهم هذا ولا يرجعون آخر الليل ليصلوا جماعة مرة أخرى في المسجد " .و الله اعلم .. المصدر: منتديات دومة الجندل hglwgdk f],lm hg[k]g dojgt,k p,g ]l[ wghm hgjvh,dp ,hgrdhl td hguav hgH,hov lk vlqhk lk vlqhk hglwgdk f],lm hg[k]g dojgt,k p,g ]l[ wghm hgjvh,dp ,hgrdhl td hguav hgH,hov 
 ايميل الموقع للمراسلة والاستفسار daljandal@hotmail.com 
|
|
09-24-2008, 08:18 AM
|
#2 | |
|
مشرفة سابقة
|
جزاك الله خير على التوضيح ياشيخنا
والف شكر ادوماتو على النقل |
|
|
يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِنى شجَاعَة الإعتذار وإذا أسَاء لىَّ النَّاس فاعْطِنْى شجَاعَة العَفْوَ وَعَلّمنْى أنَّ التسَامُح هَو أكْبَر مَراتِب القوّة وَأنّ حبّ الإنتقام هَو أول مظاهر الضعف
|
|
09-24-2008, 02:57 PM
|
#4 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
بارك الله فيك على النقل وجزاك الله خير الجزاء
ونفع الله بعلم شيخنا الفاضل ونفع به الاسلام والمسلمين تقبل خالص تحياتي |
|
|
|
|
09-24-2008, 06:54 PM
|
#5 | |
|
شخصية مميزة
|
   
|
|
    ღღღ أرقَىْ مَا يتِعْلمُهـ الأنَسْان فَي حيَاتهْـ ღღ أَنْ يِسَتمُع لكَل رأَيْ ويَحَترَمهٌـ ღღ ولَيْسٌ بَضٌرَورهـ أَنْ يقَتنٌع بَهٌـ ღღღ
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| من رمضان, المصلين بدومة الجندل, يختلفون حول دمج, صلاة التراويح والقيام, في العشر الأواخر |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اسماء الدفعه العاشره لصندوق التنميه العقاري | هزني رحيلك | ۞ الدوائر الحكومية ۞ | 8 | 09-26-2011 08:19 AM |
| نبذه عن محافظة دومة الجندل | مصبح باني | ۞ مارد ۞ | 3 | 07-22-2011 01:56 AM |
| حضارة دومة الجندل (حصن مارد)باللغه العاميه قلعة مارد | أسير الجوف | ۞ مارد ۞ | 6 | 07-22-2011 01:04 AM |
| مسجات تهنئة بشهر رمضان | مارد | ۞الاتصالات والجوال ۞ | 1 | 07-18-2011 07:45 AM |
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
