آخر 10 مواضيع
|
|
|||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
| ۞ الأســــــــــرة ۞ عالم حواء , عالم الفتيات , عالم الطفل ,الحياة الزوجية |
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
12-09-2007, 01:10 AM
|
||||||||
|
||||||||
العمالة "العازبة" تهدد استقرار الأسر في أحياء الرياض
 تحقيق - نايف بن علي آل زاحم: تصوير - يحيى الفيفي، ناصر الشايع انتشر سكن العمالة في السنوات الأخيرة بالقرب من سكن العوائل داخل أحياء الرياض بشكل ملفت وغريب مما جعل هذه الظاهرة في بعض الأحياء تهدد أمن واستقرار ساكني هذا الحي، كما أصبحت تسبب ازعاجاً ومضايقة لسكان الأحياء بسبب التواجد الكبير لهم في مساكنهم، حيث تجد أن هناك منزلا يسكنه ما يقارب عشرين عاملاً أو أكثر من جنسيات مختلفة وكفلاء مختلفين أو أحواش داخل حي يوجد به غرف لهدف تأجيرها عليهم أو تحويلها إلى مستودعات، وهذا ما يسبب في مزيد من المضايقات للسكان بسبب تواجدهم الكبير أثناء وقوفهم أمام مسكنهم أو أثناء الخروج والدخول طوال اليوم من مسكنهم، وكذلك تجمعاتهم وتمركزهم أمام المحلات التجارية المجاورة لهم. عامل يتسلل لعمل الفاحشة "الرياض" قامت بجولة متفرقة على عدد من الأحياء بالرياض للوقوف على هذه الظاهرة ومعرفة مدى أضرارها على السكان وطرح شكاويهم. ففي موقع بحي البديعة التقت "الرياض" بالمواطن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن صبار أحد المتضررين من هذه الظاهرة ،حيث كشف لنا عن حادثة وقعت له في منزله قائلا: في أحد الأيام قام عامل آسيوي بتسلل إلى داخل منزلي في محاولة للنيل من الخادمة، ولكن ولله الحمد لم يتمكن حيث قامت الخادمة بالفرار منه والاتصال بنا ونحن خارج المنزل وقمت بابلاغ الشرطة وتم القبض عليه داخل الحوش الذي أمام منزلي حيث يوجد به غرف يسكنها عدد كبير من العمالة. مساكن وتخزين داخل البيوت الشعبية كما تحدث لنا أحد المتضررين وهو المواطن يوسف القحطاني من سكان حي النهضة قائلاً: إن الحي يوجد به منازل شعبية يسكنها عمالة من جنسيات مختلفة لا يعرف عنهم شيء هذا عدا خطورة وجود عمالة اتخذت من المساكن مكاناً للتخزين والسكن ونتج عن ذلك غزو للحي حيث استخدم المسكن كمستودع في وقت واحد. ويؤكد القحطاني ما يتردد عن مضايقة الأسر وتسبب في وجود ذعر وخوف وعدم الأمان ناهيك عن المخاطر الصحية والأمنية، حيث إن هذه البيوت لا تتوفر فيها شروط السلامة. وطالب القحطاني الجهات المسؤولة من الشرطة والبلديات إلى إنهاء هذه الظاهرة والتدخل السريع قبل وقوع كارثة لا سمح الله التي أصبحت خطراً على التركيبة السكانية وتهدد سكان الحي. ويقول بندر بن صالح الحربي إن السكان تقدموا بشكوى للشرطة والبلدية وإمارة الرياض منذ فترة طويلة يطالبون فيها باخراج العمالة المتواجدين بالقرب من المناطق السكنية بالحي، وذلك بسبب خطورة وجودهم بقرب سكن العوائل ولكن لم يحصل شيء إلى الآن. وأضاف الحربي إلى أن الجميع يعرف مدى خطورة وجود مثل هذه الظاهرة وما تسببه من مشاكل فلابد من ايجاد حل لها فهم يسكنون منذ زمان وبأعداد كثيرة في هذه المنازل. العمالة تزحف للسكن بالأحياء الراقية ويؤكد المواطن ظافر البكري أن هناك العديد من المواقع المتفرقة في عدد من الأحياء بالرياض كحي المصيف والزهرة وحي الوادي وحي الملك فهد وغيرها من الأحياء التي بدأت هذه الظاهرة تزحف إليها وبشكل مخيف مما سيؤثر على التركيبة الاجتماعية داخل تلك الأحياء مضيفاً إلى التواجد العشوائي لسكنهم وخاصة قرب سكن العوائل الذي يشكل خطراً كبيراً لهذه العوائل مما يتوجب على الجهات المختصة إيجاد حلول مناسبة لذلك. وكذلك بتفعيل دور عمداء الأحياء في متابعة المنازل السكنية المؤجرة للعمالة وإشعار الجهات المختصة إلى جانب التقصي عنهم ومعرفة أوضاعهم وكفلائهم. وفي موقع آخر بحي الصفاء يتضح مدى خطر هذه العمالة في بعض الممارسات التي يمارسونها في منازلهم كتصنيع الخمور وخلافه من الممارسات السيئة حيث ذكر المواطن خالد التركي احد المتضررين منهم ل "الرياض" بأنه تم إلقاء القبض على مصنع خمور داخل الفيلا المجاورة لنا بواسطة رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العام الماضي يسكنه عدد كبير من العمالة ولكن وللأسف ما زالت الفيلا مؤجرة لعمالة آسيوية!! قصة حقيقية وفي واقعة حية تؤكد أن تسيب العمالة ووجودها في الأحياء له أخطار أمنية واجتماعية وأخلاقية، حيث فوجئت أسرة ع.ت.ع بحي الصفاء وقت صلاة الجمعة وبينما سيدة المنزل تتابع خطبة وصلاة الجمعة من المسجد الحرام بالمجلس العائلي الصغير وإذا بصوت يهمس "وهبا ماما" "مرهبا ماما" واعتقدت انه احد احفادها يمازحها وعندما التفت واذا هو عامل آسيوي يمشي حبوا على قدميه ويديه ويضحك بهستيريا وصرخت السيدة مستنجدة بأحد، ولكن كل رجال الأسرة وشبابها يؤدون صلاة الجمعة وعندها خرج ذلك الرجل الآسيوي الى حوش المنزل وجاءت ابنة سيدة المنزل الكبرى وضربته بلوح خشبي واستمر يقهقه بهستيريا حتى أخرجوه من المنزل وذهب إلى الشارع الرئيسي بجوار إحدى البقالات وظل جالساً إلى أن جاء أحد أفراد الأسرة فابلغته السيدات وذهب للبحث عنه فوجده بالشارع الرئيسي واتصلوا بالشرطة التي وصلت فوراً وتم نقله إلى القسم شرطة الملز وعمل محضر بذلك.. وقائع وبعد ان قامت "الرياض" بطرح بعض الوقائع التي حصلت جراء سكن العمالة داخل الأحياء وأخذ آراء بعض المواطنين المتضررين من ذلك قامت "الرياض" بعدد من الخبراء في مجالات العلوم الأمنية والاجتماعية ومسؤولين من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لطرح هذه الظاهرة ومعرفة الآثار السلبية المترتبة ومدى خطورتها على المجتمع مع طرح الحلول المناسبة لهذه الظاهرة. في البداية تحدث الدكتور معجب بن معري الحويقل أستاذ باكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية قائلا: مما لاشك فيه أن السلبيات كثيرة جدا الناتجة عن سكن العمالة بالقرب من سكن العوائل، فعندما تقول عمالة فنحن نتحدث عن فئة هي اقل الفئات الاجتماعية، ثقافة، واقلها مستوى معيشي واهبطها أخلاقاً، خاصة اذا اطلقت الكلمة بشكل عام "عمالة" وتزداد السلبيات اذا كانت هذه العمالة من أجناس وديانات مختلفة، فوجودها مع هذا الاختلاف من أجل البحث عن الرزق، واذا لم يكن الانسان من هذه الفئة معصوماً بقوة ايمان ودين قوي، يلزمه بالسلوكيات الاسلامية التي هي من ثوابت الأمة بهذا البلد الأمين نجد اننا نحاول ان نجمع اموراً متناقضة فان كانت العمالة عربية مسلمة تكون السلبيات اقل لوجود الوازع الديني، وتقارب العادات والتقاليد في الاقطار العربية، مع ما يصاحب ذلك من تباعد احيانا بين المجتمع السعودي والمجتمعات العربية الأخرى فخروج المرأة بدون لباس محتشم ربما لا يكون فيه غضاضة، ومقابلة الجار الساكن، بجوار بعض العائلات في بعض الدول العربية، امر لا بأس فيه، بينما في المجتمع السعودي خلاف ذلك. يساعد على انتشار الجريمة واضاف قائلا الى ان المشكلة تتسع اذا كانت العمالة غير عربية وتختلف اذا كانت مسلمة ام غير مسلمة والسلبيات من وجود العمالة الى جانب العوائل في الاحياء السكنية كثيرة، اولها اختلاف العادات حدوث بعض الجرائم الأخلاقية، حصول جرائم السرقات، الازعاج والتجمعات في أوقات مختلفة قد تكون سببا في ازعاج الساكن من العوائل، والاطفال وكبار السن. الى غير ذلك من السلبيات التي قد لا يجوز الافصاح عنها في مثل هذا التحقيق المنشور، واشار الدكتور الحويقل الى أن وجود العمالة في الاحياء السكنية، قد يساعد على انتشار الكثير من الجرائم، مثل السرقة، والجرائم الأخلاقية وانتشار المخدرات بين الاطفال وصغار السن، ويجعل الاجهزة الأمنية تتسع امامها المشكلة لعدم وجود أماكن محددة للعمالة، تستطيع مراقبتها بشكل دائم وباستمرار يحد من الاعمال الاجرامية. كما ان تلقي النشء ونقلهم لبعض العادات الوافدة من أخطر الجرائم الاجتماعية التي تهدد باخطار لا تظهر اليوم ولكنها تنجلي في المستقبل. أصبحت مشكلة تقلق الساكنين ومن جانبه يؤكد الدكتور راشد بن سعد الباز استاذ الخدمة الاجتماعية بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بان قضية سكن العمالة في الأحياء السكنية اصبحت مشكلة تقلق الساكنين في كثير من الأحياء وتسببت في عديد من المشكلات فان هذه القصة تحتاج الى اهتمام الاجهزة المعنية كالأجهزة الأمنية والبلدية لأن لذلك تأثيرات سلبية عديدة ويضيف قائلا ان من التأثيرات السلبية المترتبة على سكن العزاب في الأحياء السكنية ما يلي: 1- من المعروف في تخطيط المدن ان هناك معدلاً افتراضياً لعدد المقيمين في الحي السكني اخذا في الحسبان اعتبارات عديدة ومن ضمن تلك الاعتبارات معدل الازدحام في السكن، حيث يقسم عدد المقيمين في السكن على عدد الغرف فيه والمعدل المعروف هو غرفة واحدة لكل شخص، لكن في مساكن العزاب الوضع يختلف تماما حيث يمكن ان يجتمع 20فردا في شقة او بيت يتكون من خمس او اربع غرف، وهذا بالطبع يشكل ضررا صحيا على الأفراد انفسهم ويساعد على انتقال العدوى بينهم. بالاضافة الى أن ذلك يشكل عبئا كبيرا على الخدمات في الحي من حيث استهلاك المياه والكهرباء الصرف الصحي والتي عادة تكون معدة لاستخدام الاسر لذا يمكن ان تبرز مشكلات عديدة في الحي كطفح المجاري وغير ذلك. 2- وإن كان العقد الموقع بين صاحب العقار او المكتب العقاري والساكنين العزاب محدد فيه عدد المستأجرين في الشقة مثلا اربعة أشخاص لكن اثناء الليل نجد ان المستأجرين يستقبلون ويسكنون في هذه الشقة عدداً اكبر من ذلك قد يصل الى عشرة اشخاص مما يسبب ازدحاماً في المواقف ومشكلات مرورية بل حينما يأتي في الليل ببعض احياء التي توجد فيها سكن العزاب كانك في منطقة اسواق من كثرة اعداد السيارات، كما قد يحدث اثناء الليل تجمهر من قبل هؤلاء العزاب خارج السكن وتصدر اصوات مرتفعة وهذا كله بالطبع يؤدي الى مضايقة السكان وهناك حالات وصلت فيها المشكلات بين العزاب الساكنين في الحي الى التعدي بالايدي. 3- إن تجمع مجموعة كبيرة من الافراد العزاب في منطقة سكنية ينتج عنه تأثير في الأنماط الاجتماعية للساكنين مثل ظهور بعض العادات والتقاليد او السلوكيات السيئة خاصة اذا كان هؤلاء الافراد من خارج المجتمع السعودي ويبدو تأثير ذلك على صغار السن اكبر كالتدخين او السهر لساعة متأخرة من الليل. 4- ان وجود العزاب في الاحياء السكنية قد يؤدي الى انتشار الجريمة، فعادة مثل هؤلاء الأفراد تكون دخولهم الاقتصادية متدنية مما قد يدفعهم الى السرقة من المساكن القريبة، خاصة انه من خلال اقامتهم في الأحياء السكنية يعرفون تحركات اصحاب المنزل بالدقيقة، فيعرفون مثلا ساعة خروج الزوج والزوجة من المنزل وساعة رجوعهم وكذلك الأبناء ويعرفون المترددون على المنزل، كما ان وجود سكن العزاب في الاحياء السكنية قد يؤدي الى حدوث تحرش بصغار السن وجرائم أخلاقية. عدم مراعاة خصوصية مجتمعنا كما تحدث الدكتور سليمان بن عبدالله العقيل استاذ علم الاجتماع بجامعة الملك سعود عن هذه الظاهرة قائلا: لكل مجتمع من المجتمعات ثقافة اكتسبها عبر الزمن ومن خلال البيئة وتناقلها الآباء من الاجداد الى الأحفاد، وتمثل هذه الثقافة محور الحياة الاجتماعية بما يشمله من قضايا اخلاقية وعاطفية ونفسية ومعيارية وسلوكية وغيرها كل ذلك يكون محور التفاعل بين ابناء المجتمع وعلى أساسه تحدد العلاقة بينهم انفسهم وبيئتهم وبين الآخر سواء كان هذا الآخر ثقافة مجتمعات مغايرة او قضايا مادية ملموسة هذه الثقافة او المكونات الثقافية للمجتمع تصبح مع الزمن ذات خصوصية شديدة او انها تشكل خصوصية للمجتمع الذي يحتويها فهي معيار المجتمع وذوقه وحسه وانفعاله العاطفي والنفسي ولهذا فلا تسمح المجتمعات بالتجاوز لفحوى هذه المكونات او التعدي على او حتى العبث بمحتوياتها وافقادها معناها، كأنها تمثل عنوانها وخصوصيتها. ولكن مع التغير والتنمية والهجرة الفردية والجماعية والتكدس السكاني من اقطار العالم في بقعة جغرافية معينة تفقد هذه الخصوصية بل وتفقد معناها كمجموعة بشرية متميزة او ذات مكونات ثقافية تربط افرادها وتعمل على استمرار العمل في الحياة الاجتماعية وفق هذا القانون الاجتماعي.. ونحن نلاحظ ان هناك شيئاً من هذا الاذى الذي يلوح بتجمعاتنا السكانية السعودية في الكثير من احياء مدن المملكة وذلك من خلال المزج السكاني الهائل دون مراعاة لخصوصية الأفراد او الجماعات الاجتماعية ذات التكوين الثقافي المميز، ويظهر هذا واضحاً في أن الكثير من احياء المدن تمتلئ بالعمالة دون مراعاة الخصوصية هذه المجتمعات البشرية المحلية ذات الثقافة المتجانسة، على الرغم من ان المجتمعات البشرية المحلية تعتقد ان ثقافتها وخصوصيها بما تشمله من عادات وتقاليد وقيم وافكار وروى وغيرها كلها ادوات ضابطة لابناء المجتمع ومعينة له في حركته وسكونه وعونا مهما لأمن البلاد غير ان اندماج العمالة العازبة من كل مكان في وسط الاحياء السكنية تهدد البناء الاجتماعي والنفسي والأمني لابناء المجتمع السعودي وتكون عونا على الانحراف والتفكك والسرقة وقلة الأمن بل وتعمل على اتلاف الضوابط الا جتماعية القوية التي يحرص كل مجتمع من مجتمعات الدنيا على أن تكون موجودة وقوية وهي "القيم الاجتماعية" واضاف الدكتور العقيل قائلا الى ان العمالة العازبة وغير العازبة التي تحوي الاحياء والشوارع في كل الأوقات ذات خطر جسيم. ولدي قناعة ان الاجهزة الامنية تشعر بهذا غير انها تريد ان تكون المبادرة من ابناء المجتمع انفسهم ولا يفرض عليهم قضايا معينة ينظر اليها على اساسها انها من الحرية الشخصية. السكن بجوار العوائل للخلوات المحرمة واوكار لتصنيع الخمور ومعاكسة العوائل: واختتم الشيخ حديثه قائلا ان حقوق الجار في الاسلام عظيمة فلقد اهتم الاسلام بالجار واوصى به وأعلى قدره فاللجوار في الاسلام حرمة وحقوق كثيرة ينجلي ذلك ويتضح في هدية صلى الله عليه وسلم فعن عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه". وحديث جابر رضي الله عنه قال مرفوعا: "الجيران ثلاثة: جار له حق واحد وهو المشرك له حق الجار، وجار له حقان وهو المسلم له حق الجوار وحق الاسلام، وجار له ثلاثة حقوق المسلم حق الجوار وحق الاسلام، وحق الرحم". وقال صلى الله عليه وسلم "والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يارسول الله؟ قال:الذي لا يأمن جاره بوائٍقه". وقال صلى الله عليه وسلم: ياسعد: اذا طبخت مرقة فأكثر ماءها فتعاهد بها جيرانك". ويقول الحق تبارك وتعالى:" واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذوي القربى واليتمى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وماملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا" سورة النساء 36من خلال هذه الآيات والأحاديث يتضح اهتمام الاسلام بالجوار ورعايته، فضلا عن كف الأذى عنه وابعاد كل ما يكدر خاطره او يحرجه في بيته وعائلته "أعظم ما يكدر خاطر الجار" كما يؤكد فضيلة الشيخ عثمان بن ناصر العثمان المدير العام المساعد لفرع الرئاسة العامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض ان سكن العزاب بجوار العوائل من اعظم ما يكدر خاطر الجار ويحرجه في خروجه ودخوله بعائلته وتربيته لابنائه خاصة اذا كان العزاب من الوافدين الذين اعتادوا عادات سيئة في بلادهم كالتدخين وترك صلاة الجماعة والتساهل في اطالة النظر للنساء مضيفاً ان قرب العوائل من العزاب مؤذ للعزاب لانه فتنة لهم ومدعاة لاثارة الاشجان والعواطف تجاه ابنائهم، ولذا فإنه يجب على كل مسلم ومسلمة ان يتقيد بهدي الاسلام رغبة فيما عنده ومن ذلك ابعاد الأذى عن المجاورين الذين يسكن بجانبهم العزاب. واشار فضيلته الى انه اذا كانت الشقة الواحدة تتسع الى عشرين عازباً خاصة اذا كان من العمالة الوافدة ومعلوم ان من ملك ملك الاستفادة منها لمنافع امام المنزل ولذا فإن عشرين عاملاً ومن يزورهم سيقفون امام منزلهم الذي يقابله منازل عوائل مما يسبب في ازعاج العوائل سواء في الليل او النهار. وكذلك له عواقب سيئة على الاطفال مستقبلاً حيث سيتعلمون من هؤلاء وخاصة الذين يتعاطون شرب الدخان امام منزلهم وكذلك السهر على حساب العوائل المجاورة لهم. وبين الشيخ العثمان ان المصالح والمفاسد في القواعد الشرعية تقضي بدرء المفسدة مهما جلبت من مصالح على المؤجر إلا ان هناك بعض المكاتب العقارية التي تقوم تحت دوافع الطمع يخالف هذا التوجه العام الذي يتناسب مع المجتمع السعودي الذي يتأذى بوجود الاختلاط في المساكن بين العزاب والعوائل لأنه مدعاة للاختلاط في الدخول والخروج ومجتمعنا ولله الحمد له سمة مباركة تنبع من حياء محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه "والحياء شعبة من شعب الايمان". "للهيئة دور كبير" ويلخص فضيلته دور الهيئة في معالجة المشكلة او الظاهرة بقوله ان هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اكثر الجهات احتكاكاً بالحارات والشوارع التي تقع عليها المساكن سواء كانت الشوارع واسعة او ضيقة، حيث تقوم الهيئة بالتنبيه لصلاة الجماعة كل يوم عدة مرات مما يعطي المواطنين فرصة لبث الشكوى للهيئة، اما بالنسبة لدورها فيتمثل في المعالجة والمناصحة بالحكمة والموعظة الحسنة واقناع العازب بمغادرة المنزل الذي استأجره تقديراً للعوائل ويثار في نفسه آداب الاسلام وتعاليمه وبفضل الله الاكثر يستجيب ولكن عندما تتعذر الاستجابة الادبية فان مركز الهيئة يحيل المشكلة الى مركز الشرطة للنظر فيها بالوجه الشرعي لدى القضاء.. كما تطرق الشيخ العثمان الى استغلال بعض العمالة لمساكنهم لأغراض سيئة حيث قال وجد عدة قضايا ممن استغلوا. "الحلول المناسبة" وعن الحلول المناسبة لهذه الظاهرة يقول الدكتور الحويقل: إن الحلول الناجعة في نظري ان تكلف الشركات الكبيرة بانشاء معسكرات سكنية لعمالها خارج المدن اذا كانت الاعداد كبيرة. وتحديد عمائر سكنية محاطة بثلاثة شوارع لاقامة مبان استثمارية لسكن العزاب بحيث لا تكون ملاصقة لسكن العوائل وتوضع للسكان سجلات يقيدون فيها وبشروط تتفق مع شروط الاقامة المشروعة في البلد ويطلع عليها الجهاز الأمني المختص بذلك. كما ان توعية المواطن بسلبيات سكن العمالة ملاحق المنازل امر يجب توضيحه والتركيز عليه من وسائل الاعلام. حتى يكون الجميع على علم بذلك. ولا يكفي ان يكتب في الصحافة قط حول هذا الموضوع. بل يجب ان يكون في وسائل الاعلام كافة. ويركز على التوعية من خلال المسجد والمدرسة بخطورة العادات والتقاليد والاعراف المستوردة التي تقود الى مزيد من الجرائم والتي قد لا تظهر الوقت الحاضر. في كل الاحيان. كما يرى الدكتور العقيل بان هناك مجموعة من المقترحات التي يعتقد انها مناسبة لاحتواء المشكلات الناتجة عن تواجد العمالة في الاحياء السكنية منها: 1- تحديد مناطق سكن العمالة العازبة في أحياء معينة وخاصة بهم ويكون ذلك من قبل البلدية. 2- زيادة الوعي لدى اصحاب المحلات التجارية او المؤسسات او الشركات مراعاة عدم اسكان العمالة العازبة وسط الاحياء السكنية الآهلة. 3- التوكيد على أمن الأفراد والاسر والمجتمع والدولة من خلال التعاون الكامل بين من لديهم عمالة وبين بقية أفراد المجتمع السعودي. 4- تعاون أفراد الأحياء السكنية على عدم السماح للشركات والمؤسسات باسكان العمالة العازبة وسط الاحياء، وذلك بالشكوى لدى المسؤولين والتحذير من خطر وجودهم بينهم. 5- الحرص على ان يكون العمالة مرافقة لأسرهم حين قدومهم الى المملكة. 6- ايجاد مراكز للاحياء تعنى بهذه الامور الامنية والمشكلات اليومية التي تحدثها الحركة الاجتماعية.. - هناك اقتراحات كثيرة يمكن ان تحد من هذه الظاهرة او غيرها وتحفظ أمن واستقرار المجتمع والحفاظ على معطياته الثقافية والاجتماعية والحضارية. واما الدكتور الباز فيقول ان امام تلك الظاهرة فان تحديد مناطق معينة لسكن العزاب ووضع شروط لسكن العزاب أمر ملح في الوقت الحاضر، واذا كان لدي البلديات نظام في هذا الشأن فلابد من تفعيله ولابد من وضع المصلحة العامة فوق الاعتبارات الشخصية، واما بالنسبة لسكن العمالة العزاب الموجود حالياً داخل الاحياء السكنية فمن الضرورة ايجاد حل للمشكلة ويمكن ان يكون ذلك باعطاء صاحب العقار مهلة زمنية لاجراء تغييرات في السكن ليكون مناسباً لسكن الأسر ومنع تأجير العقار على العزاب. "لا تجاوب من الأمانة" وفي الختام وبعد ان قامت "الرياض" بعرض هذه الظاهرة من خلال الصور وأخذ آراء الخبراء والمتضررين لعرضها للجهات المختصة لإيجاد حلول مناسبة واعادة النظر فيها.. إلا انه مع الاسف ان أمانة مدينة الرياض لم نلٍق منها التجاوب المنتظر في الاجابة على الاستفسارات التي طرحتها "الرياض" عليها للمشاركة، فهذا التحقيق حيث تم ارساله للعلاقات العامة بالامانة منذ فترة طويلة ومتابعته من خلال الاتصال بها، ولكن دون جدوى، ولاسيما وان للأمانة دورا هاما ومباشرا في المساكن وتنظيمها، وحيث إن العمالة يرد اليها الكثير من شكاوى المواطنين بهذا الخصوص فنتمنى من الاخوان في أمانة مدينة الرياض مزيدا من التعاون في سبيل تحقيق خدمة الصالح العام. المصدر: منتديات دومة الجندل hgulhgm "hguh.fm" ji]] hsjrvhv hgHsv td Hpdhx hgvdhq 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| بطولات النصر السعودي ؟؟؟؟ | عاهد التميمي | ۞ الألعاب الرياضية السعودية والعالمية ۞ | 3 | 06-07-2010 09:06 AM |
| ارقام وكلاء السيارات في السعودية | آلـــشــآمـخ | ۞ الرالي ۞ | 3 | 07-28-2009 04:16 PM |
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
