نعم في مكان دامس بالظلام


في وقت متأخر من الليل



لمن يكن الأمر متوقعاً بتاتاً فمن ينظر إلى تلك الغرفة أو المكان التي هيَ فيه



لا يتوقع إطلاقاً أن بها أحداً



بل الكل كان يتوقع أنها نائمة بل كما يُقال في سابع نومه



لكن الواقع شي ثاني



فقد كانت تفعلها



بل إنها مستمرة عليها !!



قد لا تصدقون إذا قلت أنها تفعلها أغلب الليالي أن لم يكن جلّها



فقد أخذ راحتها الكاملة



لا أحد ينظر إليها سوى واحد فقط هو راضي بفعلتها !!



البعض يشجّع فعلتها لكن عن طريق غير مباشر



تشعر هيَ حينها بفرحة !! والآخرون لا يحركون ساكناً !



لن أطيل عليكم أبداً فوقتكم ثمين جداً



فدعوني الآن إذن أخبركم من تكون هيَ :











إنها صاحبة









تقولون صاحبة ماذا



وأقول إنها صاحبة شي عظيم









إنها صاحبة



































~:~:~ قــــــيـــــــام الــلـــــــــيـــــــــل ~:~:~





نعم هذه التي يظن الكثير أنها نائمة ولكنها في شغل آخر



البعض في شغل يغضب الله أو في نوم عميق



وهي في أمر هام وفي اتصال برب الأنام



و حق لها أن تكون في مكان مغلق



حتى تخفي عملها ولا ينظر إليها سوى واحد وهو الله وهو راضي عن فعلتها



وأن تكون في وقت متأخر من الليل



حتى يكون وقت النزول الإلهي



وحق لها أن تستمر في فعلتها



فقط وجدت مبتغاها وراحتها النفسية فيها



والعلماء وطلبة العلم يشجعون على قيام الليل قيام الليل وانه سُنة مؤكدة , وقربة معظمة في سائر العام , فقد تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالحث عليه , والتوجيه إليه , والترغيب فيه , ببيان عظم شأنه وجزالة الثواب عليه , وأنه شأن أولياء الله



فحين يسمعها ذلك الشخص يشعر براحة وطمأنينة، والبعض يعرفون ذلك ولا يحركون ساكناً !! والله المستعان .



فإلى كل من :



كالبتهم الهموم والأحزان



وإلى كل من :



أغلقت في وجوههم الأبواب



وإلى كل من :



ضايقتهم الابتلاءات والأمراض



وإلى كل من :



تشتكي زوجها أو هو يشتكي زوجته



وإلى كل من :



يشتكون العقم ويريدون الأولاد



وإلى كل من :



من يبحث عن رزق في وظيفة أو غيرها



وإلى كل من :



أوجعهم هم الدَّين









أما آن لكم أن تنطرحوا بين يدي رب ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا , حين يبقى ثلث الليل الآخر . فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ ! من يسألني فأعطيه ؟ ! من يستغفرني فأغفر له ؟ !



وذلك كل ليلة وليس كل ثلاث أو أربع ليال



ففي صحيح مسلم , عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه , وهي كل ليلة .



نحن الفقراء إليه وهو الغني عز وجل



وهي أفضل الصلاة بعد المكتوبة كما أخبر بذلك الرسول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه .



والرسول يأمر بها :



فقد أخرج الحاكم وصححه , ووافقه الذهبي عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - عن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال :



عليكم بقيام الليل , فإنه دأب الصالحين قبلكم , وقربة لكم إلى ربكم , ومكفرة للسيئات , ومنهاة عن الإثم .



ويجب أن تعلموا أن قيام الليل :



من أسباب ولاية الله ومحبته



ومن أسباب ذهاب الخوف والحزن , وتوالي البشارات بألوان التكريم والأجر العظيم .



وأنه من سمات الصالحين , في كل زمان ومكان .



وهو من أعظم الأمور المعينة على مصالح الدنيا والآخرة ومن أسباب تحصيلها والفوز بأعلى مطالبها .



وأن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد الفريضة وقربة إلى الرب ومكفرة للسيئات .



وأنه من أسباب إجابة الدعاء , والفوز بالمطلوب المحبوب والسلامة من المكروه المرهوب ومغفرة سائر الذنوب .



وأنه نجاة من الفتن , وعصمة من الهلكة , ومنهاة عن الإثم .



وأنه من موجبات النجاة من النار , والفوز بأعالي الجنان.


((( وبعد هذا كله هل تراك تغفل عن هذا الفضل الكبير ؟؟ )))



وأخيراً جرّبوا قيام ليلة واحدة في خلوة وسكون تام،، سترون ما يسرك بإذن الله


فإن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من
أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات
قيام الليل في القرآن
قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).
وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
إخواني أخواتي: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!





يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ





قيام الليل في السنة
أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].

وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].



وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].


قيام النبي صلى الله عليه وسلم
أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:



وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع



وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].
وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه].
قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ).


قيام الليل في حياة السلف
قال الحسن البصري: ( لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ).
وقال أبو عثمان النهدي: ( تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ).

وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.


وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!



وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!



طبقات السلف في قيام الليل
قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.




الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.





الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : { أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه } [متفق عليه].






الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.








الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.






الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.





الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: { إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة }.


الأسباب الميسِّرة لقيام الليل


ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:


فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:

الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.




الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.




الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.




الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.




وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:


الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.




الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.





الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.




الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.



أتــيــت إلــيـــــك يــا رب الـعــبـــاد

بإفـــــلاســـي وذلــــي وانـــفــــرادي

وهـــــا أنـــــا واقــف بــــالباب أبكي

زمــانـــــا مــــــا بــلــغـــت به مرادي

عــــســـــى عــــفـــــو يبلغني الأماني

فـــقــــد بعد الطـــــريق وقـــل زادي

ومــــــالـــــي حـــيــلــة إلا رجـــائي

ومنــــك على المــــدى حســــن اعتقادي

ولـــــو أقصيتني وقـــطـــعـــت حبلي

وحــقــــــك لا أحـــول عـــــن الوداد

فجـــد بـــالعفو يا مـــــولاي وارحــم

محبــــــا مــد نـحـوكـــــم الأيــــادي

يا معرضين عن الكريمِ تعرَّضوا..فلربِّكم في دهركم نفَحاتُ / لاتقنطوا من رحمة الله

إن لله تعالى نفحات في الليل والنهار ,, من أصابها سعد بها إلى يوم الدين ,,




عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( افعلوا الخير دهركم ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم ، وأن يؤمن روعاتكم ). رواه الطبراني في الكبير.





ومن تلك النفحات المعلومات ركعات في جوف الليل ( قيام الليل )
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» متفق عليه.





يقول يحيى بن معاذ رحمه الله: أحلى العطايا في قلبي رجاؤك ، وأعذب الكلام على لساني ثناؤك ، وأحب الساعات يكون فيها لقاؤك.

وجاء في الحديث الشريف الذي رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني:" واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس".





وأي شرف يناله العبد وهو واقف ذليل بين يدي الله تعالـــى في جوف الليل ,,

اطلت عليكم لكن من حمد الله وفضله علينا قياام الليل سااعوود لاكمل فضل قياام الليل
تقبلووا ودي واحترامي

يكفي شمـــــــــــــــــــــــــوخي وهيبتي قوة ايمان
وأموت عالي ..ودنيتي ماوطـــــــــــــــــــتـني
هامة < الـــــــــــــريم > لا حشا كيف تنهان؟
أوضع بقبري وهـــــــــــــــــــامتي ماأخذلتني