آخر 10 مواضيع
|
|
|||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-17-2009, 07:57 AM
|
||||||||
|
||||||||
رقصه الدحه كما يرويها الاجداد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين رقصه الدحه  لايخفى عليكم انها من الرقصاات المشهوره بالجوووف ولكن هذة الرقصه لها قصه يرويها الاجداد لنا واحببت نقلها لكم تعتبر الدحة من رقصات الحرب التي تهدف الى بث الرعب في قلوب الاعداء او للاحتفال بالنصر بعد المعركة وهي عبارة عن اهازيج واصوات تشبه الى حد كبير زئير الأسود او هدير الجمال.... وتنتشر لعبة الدحة في شمال السعودية وبادية كل من الكويت والعراق وسوريا والاردن ومايميزها هو انفرادها باكثر من فن كالشعر واللعب ورقصات الحرب مجتمعه . وتعتبر الدَحة إحدى الفنون الشعبية لعدد كبير من قبائل الشمال مثل : عنزه وشمر و وقبائل الشمال الاخرى ... نشأتها: يروى انه في قديم الزمن كان هناك احدى القبائل وقيل (مجموعه من الرعاه بالبر يسرحون بحلالهم )وعندما حل الظلام سمعوا اصوات قريبه منهم فارسلوا احدهم ليستكشف فشاهد من بعيد جماعة من الرجال(قطاع الطرق) وقيل غزاه يقبلون عليهم وكانوا يفوقونهم بالعدد والعده فكان امل انتصارهم ضئيل خصوصا انه لم يكن لديهم اسلحه وخيول فاقترح احدهم ان يلجأوا للحيله وان يختبؤا خلف احدى الهضاب ويصدروا بشكل جماعي اصوات كثيره وصراخ (صوت خيول ورجال وهديرجمال) لكي يوهموا العدو بأنهم جماعه مسلحين ولن يستطيع احد هزيمتهم وذلك لكي يحموا انفسهم ومصدر رزقهم من السرقه وبالفعل ما إن سمع قطاع الطرق هذه الاصواات حتى ولوا هاربين وبعد هذا الحدث صاروا يرقصون الدحه بـ ايام الحرب ليزيد من حماسهم ولكى ويوهموا العدوا بعددهم وحسب معرفتي ومايتداوله كبار السن عندنا ان نشأتها كرقصة حرب كان ابان حرب " ذي قار " .. عندما واجه بنو شيبان بن بكر بن وائل جيوش كسرى في وادي ذي قار .. والذي يقول بعض المؤرخين انه هو وادي ابو القوور شمال مدينة عرعر .. ولكن يضل مكان نشأتها غير موثق (( الدحة نشأة آنذاك ولكن دون أشعاار كما هو الآن ..حيث ادخلوا فيها الشعر - ويسمى المصنّع- والرقصات - ويسمى الراقص بالحاشي-. مايهما انها رقصه حربيه في البدايه وبعد ذلك اصبحوا يرقصونها في المناسبات طريقتها واسلوبها:   يكون فيها الاشخاص نصف دائرة تمثل الصف (( تتكون من صف واحد فقط يفوق 20 رجل )) ويسمون الرواديد ويقف الشاعر في المنتصف مع كبار المتواجدين او امامهم احيانا ثم يبدأ بالقصيد - المصنّع - سواء في الفخر او المدح او الغزل او المحاورة مع شاعر اخر او لوحده وشعر الدحة يعتبر من اصعب انواع الشعر برغم قصر البيت وصعوبته تكون في التزام الشاعر بنظم بيتا جديدا في اقل من عشر الى عشرين ثانية اثناء ترديد الصفوف للبيت مرة او مرتين فقط ولذلك فان شعراء الدحة قلة قليلة من يجيدها ولا يستطيعها اي شاعر بعكس المحاورة او القلطة والتي تردد الصفوف بيت الشاعر الذي نظمه الى ان ينظم بيتا جديدا حتى لو استمر عشرات الدقائق. وأثناء لعبهم الدحه فان الراقص - الحاشي- من يضع عباءة (( بشت )) يلعب في هذه الاثناء بالسيف امام الصفوف مع شخص اخر او مع الشاعر،وفي بعض المناطق يمسك العباءه ويتحرك بها مجيء وإيابا امام الصفوف وبعد الانتهاء من أبيات الشعر تبدأ الدحة بإصدار اصوات تشبه هدير الجمال أو زئير الاسود وتمر بمراحل عدة وطرق مختلفة تختلف باختلاف اللاعبين من قبيلة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى ثم يبدأالصف - بالنقلة- الخفيفة من صفقات متقطعة ثم يزداد الحماس والصوت والصفقات الى أن اي تستمر على وتيرة واحدة ثم بعد ذلك تزداد الى ان يتوقفون على صوت احدهم (( يصعك )) ثم يعاودون الكرة من جديد او ياتي شاعر آخر او يعود نفس الشاعر بموضوع آخر . وكانت النساء تشارك الرجال في هذه الرقصه حيث تخرج من خيمه تجتمع فيها النساء بعد ان تغطى بشكل كامل بعباءه لا يظهر منها شيء ولا يعرف من تكون وتبدأ برقص الدحه ثم تعود للخيمه لتخرج اخرى وهكذا ولكن مع تعرف البدو على دينهم بشكل اكبر عادت لتصبح رقصه للرجال دون مشاركة النساء وهذه الرقصه (الدحه)تدل على ذكاء وسرعة البديهه عند البدو اتمنى ان اكون افدتكم بهذة المعلومه البسيطه المصدر: منتديات دومة الجندل vrwi hg]pi ;lh dv,dih hgh[]h]
آخر تعديل ابو عصام يوم
06-17-2009 في 11:35 AM.
|
|
01-05-2010, 02:01 PM
|
#3 | |
|
عضو
|
صح لسانك ولكن اريد ان اضيف لمصداقية الروايه المسجله هنا ان جماعة من الغزاه غزوا على قراقر بالقربات الان وكانوا اهل قراقر خائفين لا يستطيعوا صدهم فاتخذوا هذه الطريقه باظهار تلك الاصوات مع اشعال النيران على كل مرتفع لايهام العدو بالكثرة والقوه وفعلا تمكنو بهذه الحيله صد العدو ورجعوا خائفين
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سهل ; 01-05-2010 الساعة 02:05 PM
|
|
01-06-2010, 01:51 AM
|
#4 | ||
|
شخصية مميزة
|
اشكرك ياخي العزيز ابو عصام المحترم
موضوعك جدا اعجبني و حلو معلومات جيده ملاحظه: اقتباس:
المشكله كل الصور التي وضعتها لرجال نعرفهم من دومة الجندل وكلهم شرارات فالدحه موروث لقبيلة الشرارات واغلب قبائل الشمال على راسهم بنو وائل والروله والحويطات وبني صخر الدحة لون شعبي يمارس لدى كافة القبائل المتوطنة في شمال المملكة والاردن وحتى بادية سينا في مصر وسوريا ... هي فلكلور منقول لايقتصر على قبيلة واحدة تجد ان قبيلة الرولة وعنزة والعبادلة من عنزة والشرارات وبلي والحويطات والعطوات والعمران والسردية والسرحان وبني صخر واهل الجبل والتياها يؤدونها . وهناك للدحة انموذجين هما الثابت والحركي ويبرز في آدائها بشكل ملفت ومتقن فخذ الكواكبة من الرولة والشرارت وما يميز الدحة هو شاعر البدع والذي يثير في القائة الحماس والحماس المتقد الذي يبثة الحاشي (المرأة) والتي كانت تشارك في هذة اللوحة حين كان البدوي النقي السريرة والوفاء المورث اما اليوم فلا حاشي ولايحزنون انما الدحة باقية تمارس لدى هذة القبائل في الاعراس والمناسبات الدحه - السامري- الهجيني - العرضة - المحاورة  كل هذه موروثات شعبية تختلف من منطقة الى منطقة ومن قبيلة الى آخرى بحسب ماتوارثه الأجيال من أجدادهم والدحة من الفنون الشعبية التي تميزت بها المنطقة الشمالية وغلبت على قبائلها هناك فصارت فنا شعبيا متوارثا ويقال أن هذه اللعبة الشعبية هي بالأساس في معركة ذي قار بين بكر وعنزة ومن معها من العرب ضد الفرس كل قبيلة حمل تاريخا طيبا كبقية القبائل فلسيست أفضلها وليست الأقل منها ونحترم تراث كل منطقة وكل قبيلة بل نتعاون معهم بإظهار التراث والموروث الطيب ونتجنب مايسبب التفرقة والعصبية الجاهلية لأننا بالنهاية أخوان وأبناء بلد رابطتنا قوية مع بعضنا وكلا منا مكمل للآخر منقول من مواقع لتتاكد ان الدحه هي من موروث الشرارات مثلها مثل اي قبيله في الشمال الرقصة عند قبيلة الشرارات هي الدَحة وهذه رقصة يستعملونها في أفراحهم وعند نهاية المعارك قديما يصفون بها المعركة وما دار بها من بطولات وأفعال أما في وقتنا الحاضر فهم يستعملون إلى جانب الدحة العرضة السعودية المشهورة في الأفراح والأعياد، وقد جاء في كتاب الدحه رقصة الحرب والسلم للباحث/ سليمان الأفنس الشراري - طبرجل مقتطفات منها مايأتي:0 "وتعتبر الدَحة إحدى الرقصات الشعبية لعدد كبير من قبائل الشمال مثل : الروله و عنزه و الشرارات و بني صخر و بني عطية والحويطات"0 والدحة نوع من أنواع الشعر السهل وهي تلتزم بقافية ذات قاعدة ثابته يقول فيها الشاعر ما يشاء مرتكزا على قاعدة الشطر الأخيرمن الكوبليه الأول من مجموعة البيت الأول، ويتحدث بيت القصيد في كلمات الشاعر بمقطوعة سردية لموضوع قصصي هو جوهر ما تم الإجتماع عليه كموضع قصصي سردي لمعركة ما أو وصف لديار أو هجاء أو مدح. وتقام الدحة وسط مهرجان كبير يقول الشاعر البيت ثم يرد عليه الرداده - السامر بقوله: هلا .. هلا .. به .. يا هلا..لا يا حليفي..يا ولد.. وهكذا حتى أن ينتهي المقطع كاملا ثم تبدأ المجموعة المصطفة بترديد الدحية بقول: دح..دح..دح.. وهكذا حتى يأتي شاعر آخر أو نفس الشاعر بعد استراحه قصيره ثم يبدأ من جديد0 ومن شعراء الدحة المشهورين الشاعر حامد بن سعدنه و المتوفى في أواخر القرن الثالث عشر وله في وصف بعض المعارك مقتطفات من قصيدة طويلة قيل أنها أطول ما سمع من شعراء الدحة حيث إستمرت ليلة كاملة وصف فيها كل ما حدث في تلك المعركة و نورد بعض منها كما جاء في كتاب الدحه لسليمان الأفنس:0 يوم الله جابن بالسامر بطموما واللعب عامر بحسي والله ما غامر ما غامر على الشرداني ما شفتي يا ملا النجم والبزر يهجمنا هجم و حنا نتدرق بالرجم صرنا للبزر نيشاني يوم تسمع للصمع مرازم من ممليات المحازم وكل عن عمره عازم يقول الموت إصطلاني يوم زايد ولد مزيـدة حدر ذلوله وحيده يقول ما ربعي بريره مزولي ولد عبداني وهليـل على ذلولـه حدرها محدار هوله يقول العمر عدولـه وأصمد كان الله وقاني ونعما لك بابن عزنود نوخ شعيله بالسنود … على الكسير الحرجاني وبعضنا طوح البارود يقول الفعل مايعود شرد يشـادي للقعـود مثل القعود الفسقاني يوم مفلح حدرهم ليـه وينادي وين الحميه ياحامي تالي الرديـه نعما بولد عبداني يوم حول على فارسهم عداهم عن متارسهم تسمع بالقـاع مفارسهم مثل صريك العقباني يوم قودان أخو ثنيـه حدرها على ألف و ميه يقول إن كان لي منيه ما ود الفضه تاقاني يا زينه يوم أتطـرى الفعل فعل أخو سرا ما توه للهوش مضـرا ينطحهم مثل الدواري وانا ياضافي الجلعودي انا ما صيدي شرودي بس إنه عرد قعـودي يوم ان البزر يغشاني وفـعلي أنا أعــده عن ربوعي ما اسده مخمـاري بين الاشده خربا حداه الجيعاني ودي اعلمك باخبـاري فعلي بذاك النهاري أيست الرجعه لدياري ووقاني رب الأدياني يوم انـي طبيت الجمه نطيحي ماعاد اذمه عقبته راسه والرمه شلته من بين الامتاني مسمى الدحة وتاريخها ،* الدحة تعني عند الشرارات الصفق باليدين ومعناه: الدح, وعندهم : الدح يعني الضرب بقوة, واخذت كلمة الدحية من: أر : دحيه, وأر: معناها لمناداة الإبل,, فتسبق أي مناداة للإبل ب(أر),، والدحية : هي اسم من افضل الإبل, وقد تمسى الدحية للأرض الخصبة التي يكون من نباتاتها الارطى والغضي والنصى وارضها رمل وتكون في حفره, والدحو هو ما تضع به النعامة بيضها, وقد يصاحب الصفق كلمة,, أر ديه قولهم بصوت جهوري (اح اح) وهو صوت رزيم الإبل على الموارد, وفي رقصة الدحة حينما ينتهي شاعر الدحة مقطوعته الشعرية ينهون إلقائه بقولهم (دح ,, دح),، وفي اشتقاقها اللغوي جاء في المعجم (دح,, دح) كلمة تقال للمقر اذا تكلم بمعنى اسكت فقد اقررت,, ويذكرون انه يوافق (دح) تصفيق بالأيدي وبقوة ونزول على الارض, ومن الاسماء في رقصة الدحة: الحاشي: وهي الفتاة التي (تحوش) بالسيف وهي محتشمة لا تعرف بين الحاضرين يتم إعطاؤها السيف لحماية نفسها ومعروف انه من العار ان تلمس, والدحية هو رئيس القوم وعند الشرارات اسماء باسم دحيه او نحوه ومن رؤساء بني كلب دحيه الكلبي وهو صحابي (رضي الله عنه) جاء في المعجم الوسيط (الدحية رئيس الجند),ولعل ما فات ذكره لا يحتاج الى شرح او تعليق أكثر,, فمنه يتضح لنا اشتقاق كلمة الدحة ومعنى مسماها اللغوي وما عرفت به الى اليوم, تاريخ الدحة: من الواقع ان الدحة رقصة او لعبة عربية قديمة ولعل قول اوس بن حجر حينما يمدح علقمة بقوله: ،(ينفي الحصاء عن حديد الارض متركا كأنه فاحص او لاعب داح خير دليل على قدم هذه الرقصة او اللعبة الشعبية الدحة إحدى الفنون والموروثات الشعبية المنتشرة في شمال الجزيرة العربية والاردن وسوريا,, وهي تعتبر اشهر الاهازيج الشعبية لدى قبائل عديدة في النواحي التي ذكرت حيث رقصة الدحة تعتبر الرقصة الرئيسية عندهم وكذلك الحويطات وبني عطية وبني صخر وبعض عشائر عنزة وبعض القبائل في شرق الاردن وعند الشرارات رقصة الدحة هي رقصة الحرب وبعد انتشار الأمن واستتبابه في شمال الجزيرة يقيمون الرقصة في الافراح والمناسبات الكبيرة, ويذكر الرواة ان الدحة مورثهم القديم الذي ورثوه عن آبائهم واجدادهم وكان لها شعراؤها وأيامها,, كانت تلقى بحضور الشيوخ وعقدا القوم وقد يأتون للعبها من مسافات بعيدة,ولهذا نجد انه لم تذكر لنا المصادر التاريخية القديمة الدحة كلعبة وقد يرجع هذا الى قلة المصادر العربية اصلا عن مثل هذا الجانب من التراث, الا ان اصلها في اللغة موجود وثابت, فكلمة : دح ,, دح,تقال للخصم اذا خذل وهي بمعنى اسكت فقد اقررت وهذا نفس الغرض الذي تقال فيه هذه الكلمة في هذا الموضع من لعبة الدحة, الا انني اقف عند هذا,, ففي بحوث ميدانية قمت بها سابقا وجدت في جبل (البارده) نقوش وكتابات لحاميات نبطية,, قد صاحبتها صور للعبة تطابق في شكلها وصفتها لعبة الدحة الى أبعد حد ويعود تاريخ هذه الصور الى عهد الحارثة الرابع على وجه التقريب. للإستاذ الباحث : سليمان الأفنس بن ملفي الشراري http://search.al-jazirah.com.sa/1998jaz/nov/18/P207.HTM هذه قصيدة دحة تصف وقت دهر مر على صاحب هذه القصيدة وهو المرحوم رخوان فرحان السراب الشراري وهي طويلة ولكن هذا ما يحضرني الآن : العبلي يا دقاق العودي-- قوطرنا وراء النفودي -- ما شفنا الوهو عودي-- بارض الوخام يهرجمن. وردنا على النباعي -- وافقنا ناس قطاعي-- كلن بالفرزه إيداعي -- وهن بعقلهن يرزمن. هبت علينا شتويه-- عساك سنينا ملويه-- ايسنا حتى القويه-- من برك بيها مايقمن. ومن قصايد الدحه عسى اللي ما يجي الدحه ***********ياعل قليبه للكحه اللي يبي ايتنومس ***********يبنى له بيت مخومس ياللي تبي احويشينا ***********وش هو مطلوبك علينا وايضا هذه يام القرون الدافا ****عينتي ربعن هيافا****قلعهم من ورا يافا****والعبد معه حريني عينت وضحى الغشومي***للي سنامه يومي***له طرخومي**مع عشرة ابواعة ما شفتها باأجبة ****بنت حاليها ربه****وهني من حبه****ياربعنا ياجماعة وهذه ايضا قصاد الليله طلوحي ... يعطيك القول النصوحي ... وارجا خطايه مسموحي لاظــــهـــــرت مــــنـــــي خـــطـــيـــه ياهلا بللـي لفانـا... والغايـب يومنـه جانـا .... نـور علينـا سمانـا وخـــــــــلا لـيــلــتــنــا مـــضـــويــــه ياهلا بكل الرفاقه .... اللي لشوفتنا مشتاقـه ... والغايـب يشغلنـا فراقـه عـــــــــذره مـــالـــقــــا مـــطـــيــــه ابدا مشوار القصيدي ..... بالطيب راع ا لحميدي ... حصل له مجد فريدي يـــانـــعـــم بــــاخـــــوات ثـــنـــيــــه طيار وفعله معروفي ... شيخنا حكمه منصوفي ... لو امدح ينقصن حروفي بـــالـــطــــيــــب راع الـــحـــمــــيــــه يانعم بكل الايداني ... ومن ينسىفعل فرحاني ... ايـام الحكـم العثمانـي مــــاهـــــي عــلــيـــكـــم خـــفـــيه نموذج للدحة بالفيديو و سامحونا على الاطاله وفقكم الله للخير |
||
.gif) || ◦◦المشرف بشر معرض للنسيان او الخطأ فلو رأيت اي خطأ او تقصير مني فلا تتردد بتنبيهي ◦◦ || ◦◦ مع التحيّة ◦◦ ◦◦ شخطة قلم ◦◦
|
|
01-17-2010, 01:17 PM
|
#6 | |
|
شخصية مميزة
|
يسلمك ربي اختي اميرة الورد
|
|
|
|| ◦◦المشرف بشر معرض للنسيان او الخطأ فلو رأيت اي خطأ او تقصير مني فلا تتردد بتنبيهي ◦◦ || ◦◦ مع التحيّة ◦◦ ◦◦ شخطة قلم ◦◦
|
|
01-19-2010, 10:08 AM
|
#7 | |||
|
مشرف سابق
|
يعطيك العافيه اقتباس:
اقتباس:
لا اختلاف ابدا وكلامك سليم 100 %
لكن انا كنت اتحدث عن من تنسب له الدحه وقصة بدايتها وطريقتها فاختصرت كثيرا اشكرك على الاضافه |
|||
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابو عصام ; 01-19-2010 الساعة 10:15 AM
|
|
03-04-2010, 10:35 AM
|
#10 | |
|
ω ώ ω. kaka .сσм ≈
|
الدحه تراث واجيال حافظت عليها
شكرا لكم على الموضوع القيم احترااااامي |
|
|
علمتني الפﯾاة :أن ע أتعلق بأحد فکلنا ذاھبون .. وإن أפببٺ سأפب بصمٺ فע داعي للجنون , فما الפﯾاة سوى مطار .. [ قادمون ] منـه و [ مغادرون ] ,
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
