آخر 10 مواضيع
|
|
|||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
| ۞ مبدأ التحكيم ۞ النقاشات والمواضيع الجادة |
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-21-2009, 11:09 AM
|
#21 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
أستاذي : خالد السالم أنت تعتقد من وجهه نظرك أن رفض تغيير مسمى حي من الأحياء يرجع إلى العنصرية لكن أسمح لي أخي خالد أن أذكرك ببعض الأمور التي أعتقد أن مستوى فهمك يرتقي لها ويتعداها سيما وأنت ذلك الرجل المثقف والواعي , لكن في بعض الأحيان ننسى لذلك سمي الإنسان إنساناً من تلك الأمور ما يلي :
1- رفض تغيير أسم حي أو شارع أو حديقة من أسم قديم إلى أسم جديد . 2- رفض تغيير شعار مؤسسة من شعار قديم إلى شعار جديد ( كما حدث للخطوط السعودية ) عندما غيرت شعارها القديم إلى الشعار الجديد . 3- رفض التغيير الجذري الذي حدث لبعض موديلات وأشكال السيارات التي تلاقي رواجاً بيننا . 4- رفض تغيير أسلوب انتقال الطالب من صف إلى صف في المرحلة الابتدائية ( من الاختبار التحريري إلى التقويم المستمر ) الأمور ( الأربعة ) السابقة أخي خالد لا تعد من وجهة نظري وأعتقد أنك تتفق معي بأنها ليست عنصرية ولكنها تعد رفض لـ ( ثقافة التجديد ) التي يعاني منها مجتمعنا وكثير من المجتمعات بسبب الخوف من كل ما هو جديد قد يكون بسبب عدم القدرة على التكيف مع هذا الجديد الغريب . اما النواحي التالية : 1- عندما قسم فرعون رعيته أقسام وفرق وأنواع – يستضعف ويستعبد (شعب بني إسرائيل ) الذين من سلالة نبي الله يعقوب بن إسحاق أبن إبراهيم خليل الله , بينما الأقباط هم الفئة المقربة منه . 2- عندما يرى ( هتلر ) أن الشعب الألماني هو الشعب الأرقى والأفضل وعلى بقية شعوب أن تخدمه وتقدمه على أنفسها وتنحني له . 3- عندما يرى ألأمريكي (الأبيض ) انه القسم الأفضل فكراً والأعلى قدراً على الأمريكي ( الأسود ) 4- عندما يرى السعودي ( القبيلي أو القرواني ) بأنه من شعب الله المختار يحق له ما لا يحق لغيره ويتفاخر على ( الخضيري أو الصانع ) ويضع نفسه في مرتبة لم يضعه الله فيها , بينما المراتب عند الله هي بالتقوى والفضل ليست إلى عرق أو لون أو صنف , ( على فكرة تراني من الصنف الأول ) لكن أمانة الكلمة والحيادية والصدق مع الله ومع النفس أوجبت علي ذكر هذه النقطة . تلك أخي خالد هي العنصرية وهناك أمثلة كثيرة عليها راعاك الله وتلك العنصرية هي التي تجرنا إلى الخلف خطوات بل أميال . أخي : خالد ديننا الحنيف هذبنا لأنه دين ( مكارم الأخلاق ) ووصف العنصرية بـ ( المنتنه ) لكنا ما زلنا نتمسك بذلك النتن حتى بات يفوح في كل تفاعلاتنا الاجتماعية . وتخلينا عن تلك العنصرية هو مجرد طرح نثري نلوك الألسن به ونلوي الرقاب له لكن تطبيقنا لترك تلك العنصرية التي نهانا ديننا الحنيف عن الوقوع بها ما زال يحتاج إلى تروض أنفسنا عليه . ما زلت أعتبرك أخي : خالد أستاذ لي أستفيد منه وأدعو لك بظهر الغيب أن يحفظك ويرعاك . |
|
|
|
|
03-21-2009, 01:24 PM
|
#22 | |
|
عضو
|
ولكن اعتقد انك انت الذي تريد ودخلت في مشاركاتي
كما أأكد ان من الواجب على جميع مسلم ان يخاف ويخشى الله وتغييرالمعرف فيه رأيي ولم اعترض به وربما الكثير يوافقني في اختيارافضلية معرفك امامالك شغل فهي كلمه طبيعيه دائمآ تقال لنهاية وقطع وحسم اي مسألة قد وقعت واما عن (سيف الحق) اعتقد ان لاتخفاه المتابعه ومستغني ربما عن التبليغ ونحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره انه وهب واعطى جميع البشرلسانآ وشفتين ويبدولي انك في تشعب مستمر عن اصل الموضوع لذلك اكتفي بهذا التعليق .. وأخيرآ اتمنى اخي (السفير) بنهاية مشاركتك ان تتأمل وتتدبر الى الابل كيف خلقت ليكون الاجدى والافضل عن اي سالفه وصلى الله على نبينا محمد اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يااخ خالد انا دخلت في موضوعك صحيح كأي موضوع وقمت بالقراءة ولاحظت انك تقول سيف الحق هو نفسه ابو محمد وبما انني انا ابو محمد اردت توضيح ذلك فقط صحيح اني خرجت عن الموضوع ولكن يعتبر تنبيه وانت وهو ربما ينم عن عدم قناعتك او انهزامية معينة فسرها حيث تشاء لانه موضوع بينك وبين سيف الحق وانا لاناقة لي ولاجمل(مثل ابو عباااد ههههه) في هذا الموضوع ولو لم ارى ماتحدثت عنه لما رددت على الموضوع الاصلي وانا ولله الحمد شاب مسلم يخاف الله ولااخاف غيره وكله بفضل الله لماذا تريد توسيع الموضوع اهو هروب ام ماذا ؟ ام ان الموضوع الاصلي حسم من بدايته !!!! |
|
|
|
03-22-2009, 11:23 AM
|
#24 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
سأقتبس لك أستاذ خالد جملتين وردت في ردك السابق , واتمنى أن يتسع صدرك لتعرف ردي عليها الا وهي :
1- (ان تلغي تمامآ كلمة قرواني وكلمة صانع وخضيري والتي لااعلم من اين اتت ومتى ومن وراء ذلك) أنا أخي خالد أستطيع أن الغيها من قاموسي , لكن وياللأسف لا أستطيع ولا تستطيع أنت تلغيها من قاموس وثقافة ومعتقد مجتمعنا السعودي , ولدنا وتربينا على أن نتعاطى مع تلك الكلمة شئنا أم أبينا , اما من أين اتت ؟ فهي أتت منه قبحه الله ( الجهل ثم الجهل ثم الجهل ) وهي نتاجه وما تمخض عنه . 2- (فضلا على انها لم تذكرعلى الاطلاق في الكتاب والسنه) هي لم ترد أخي خالد لا في الكتاب ولا في السنه وهذه الطامة الكبرى لأن مجتمعنا ما زال متمسك بها . أستعمالي لكلمات ( صانع وخضيري وقرواني ) ليست أخي خالد هدفاً بحد ذاته لكن الهدف من أستخدامها هو لإيراد مثل معاصر للعنصرية المتفشية في مجتمعنا , ولا يجوز للأمانه العلمية والثقافية أن نورد أمثلة قديمة ( فرعون - هتلر ...) وننسى مثل صارخ على العنصرية موجود في مجتمعنا . شكراً لك أستاذي خالد على نقاشك الذي أتمنى أن يكون مثرياً ولا يفسد للود قضية بارك الله بك . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة السنافي ; 03-22-2009 الساعة 11:27 AM
|
|
04-21-2009, 09:01 PM
|
#25 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
انت كذلك استاذي اخي السنافي ولكن
قبل البدء عن هذا الموضوع اوغيره انت ذكرت في بعض مشاركاتك مرات عدة انك تشاطر الانحياديه والواقعيه هل تعتقد بنفسك ان هذه الانحياديه لديك حقيقه قبل البدء وبدأت في ذمة الحقوق ولاتجاهلت قصدآ في اكثر مشاركاتك ودون تنافي للواقع امام الله سبحانه وتعالى نعم ام لا استاذي اتمنى ان يكون ردك مثريآ بكل حقيقه قبل البدء ونـهاية هذا الموضـوع وقبل ان نحكم على كل مشاركاتك واختلاف الرأي لايفسد للود قضيه هذا ما ورد في ردك وأعذرني أخي خالد بأن مستوى فهمي المتواضع والقاصر لا يرتقي الى مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق لم أفهم أي شيء من ردك أتمنى أن توضح أكثر لأنه ورد في ردك كلمة ( الانحياديه) وانا لا أعرف معنى تلك الكلمة ....حفظك الله أخي من كل مكروه |
|
|
|
|
04-23-2009, 01:47 AM
|
#26 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
انت كذلك هذا ماورد في بعض مشاركاتك من تلك الكلمات ان لم تحفذها ولكن
كيف لا تعرفها وقدسبق وان تكرر ذكرها وورد في مشاركاتك وفي هذه المشاركه قد استشفيت بها الا اذا كنت ترى انني قد اخطأت بنفس الكلمه وسألت سؤالك وكيف لا يرتقي مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق اخي السنافي كلامي واضح في مجمله واتمنى الرد على مفهومه بنعم ام لا والله ثم والله الذي لا اله الا هو أني لم أفهم أي شيء أخي خالد وليتك تسلسل للموضوع على شكل نقاط مترابطة كي تسهل عملية الفهم على من هو ( بطيء ) الفهم مثلي . رعاك الله أخي خالد وسدد خطاك . ملحوظة : ما معني كلمة (تحفذها ) التي وردت في ثنايا ردك ؟ |
|
|
|
|
04-23-2009, 06:12 AM
|
#27 | |
|
عضو
|
[quote=السنافي;26904]انت كذلك هذا ماورد في بعض مشاركاتك من تلك الكلمات ان لم تحفذها ولكن
كيف لا تعرفها وقدسبق وان تكرر ذكرها وورد في مشاركاتك وفي هذه المشاركه قد استشفيت بها الا اذا كنت ترى انني قد اخطأت بنفس الكلمه وسألت سؤالك وكيف لا يرتقي مستوى فهمك لأني و ويعلم الله بأني صادق اخي السنافي كلامي واضح في مجمله واتمنى الرد على مفهومه بنعم ام لا والله ثم والله الذي لا اله الا هو أني لم أفهم أي شيء أخي خالد وليتك تسلسل للموضوع على شكل نقاط مترابطة كي تسهل عملية الفهم على من هو ( بطيء ) الفهم مثلي . رعاك الله أخي خالد وسدد خطاك . ملحوظة : ما معني كلمة (تحفذها ) التي وردت في ثنايا ردك ؟ يبدولي انك تخلق ابعادك بطريقتك اخي السنافي ان لم تكن انت .. فهم الذين يتحمكوا بهذا الاعلام ويتحكمون بحكر الكلمات واقفال المواضيع امام القارئ وبحكر المواضيع نفسها ايضآ على ماتشتهي انفسهم من دون مراعات مشاعر حقوق الاخرين اعط المجال لصاحب الموضوع ولاتبدل وتختزل اي كلمه ولا اي حرف مما يطرحه غيرك ... وعن الخطى الكل يخطي في الكلمات او المواضيع او غيرها انما تخطيها او تحتكرها انت او اعلامك وانا اعلم وأرى .. فهذا مرفوض ولا ينبغي اخي علمآ ان اكثر مواضيعي اجد استنقاص او تغيير في بعض الكلمات في المواضيع المناسبه لصالحكم وهذا يحصل كلما اعود اليها بما فيها اصل هذا الموضوع نفسه الذي اقتبس من جذوره وحجب عن صاحبه وتنظر انت وغيرك انه لايحق لصاحبه التعديل او التغيير به كيف يشاء وطرحي السابق واضح مراده منك وسوف اكرره وابسطه لك بطريقه اخرى هل انت اخي السنافي طرحت موضوعك عن (القبلي وغير القبلي ولهذه العنصريه) ترى منه انه هو الامر الوحيد الذي اشغلنا عن تعطيل طاعة الله وسنه رسوله ويجب علينا تعديل مساره في مجتمعنا واعادته الى مقال الله وسنة رسوله وترى ان لايوجد غير هذا الموضوع هو معطلآ ومخالفآ لشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم ام لا في المقابل أخي ومن جهه اخرى هل ترى من نفسك وفي تجرد امام الله ان جميع مشاركاتك او البعض منها على الاقل قد احتوت او استوفت منك في مطالبة الحق وتصحيح الخطأ في مجتمعنا مقارنة في نظالك وتنديدك لتصحيح خطأ هذا الموضوع الذي طرحته وانك طالبت في مشاركات اخرى عن الحقوق وغيرها لما استوجب عليك ما قال الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل وما قال رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في سنته المطهره ولا تخشى بها لومة لائم اخي السنافي في مطالباتك هل ترى ان لديك هناك سعي واجتهاد لأحقاق الحق كما هو حال اجتهادك لأحقاق الحق في هذا الموضوع وفي هذه المشاركه اتمنى ان تجيب بنعم ام لا اشكرك اخي السنافي اجب على هذا وسوف نأتي لموضوعك ونحاول ان نستفيظ به بشكل اشمل انشاء الله حتى الوصول الى نهايته ونعمل بصحته من عدمه باذن الله تعالى ونشارك ونحاور غيرنا به حتى انزال حكم الله فيه على واقعنا وعملآ به ايضآ على واقع مجتمعنا كمسلمين .. ومن هنا يجب عليك اخي السنافي ان تعلم ان هناك الكثير من المتمصلحين والمنتفعين الذين لايريدون بل يسعون لعكس حل هذا الامر وانا لي ملحوضه في سابق كلامك كما به لاحظت..؟؟ هو انك ذكرت سابقآ ان القبلي ينظر عن غيره انه من شعب الله المختار على ارضه وانا اقول غير صحيح هذا الامر وله النفي من الوجود اطلاقآ والجوف مجتمع يتقارب بصلة رحم وقرابه لبعضه ككل ولو عدنا الى الوراء وبحثنا لوجدنا حقيقة ذلك وان كلمة خضيري خصوصآ لاتتواجد في مجتمع الجوف ابدآ وربما نادر تواجدها حتى في منطقة الشمال والكلمات الاخرى التي ذكرتها يكاد لاتسمع لدى حتى الاطفال مابين الحين والاخرى في مجتمعنا وهؤلاء الاطفال جاهلون ومن دون عتب او ملامه عليهم ان بدر منهم هاهي تلك الحقيقه في مجتمعنا انما جميع مجتمعنا في منطقة الجوف خصوصآ وفي الشمال عامة بما فيهم الاطفال يتفقون ويعلمون جيدآ ان هؤلاءك الذين ينظرون من ان انفسهم هم شعب الله المختار على ارضه وعلى خلقه هم (صهاينة اسرائيل والعملاء الذين يقفون من خلفهم) وهؤلاء سوف يعاتبون لانه بدر منهم وهاهي تلك الحقيقه لتلك المجتمعات |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خالدالسالم ; 05-05-2009 الساعة 01:19 AM
|
|
04-24-2009, 11:29 AM
|
#28 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
سأرد أخي خالد على ردك الذي ورد ( باللون الأحمر ) لأنه هو الذي فهمته ويشهد الله علي بذلك وأقول :
1-عندما قلت أنا يا أخي خالد بأن القبيلي يرى في نفسه بأنه من ( شعب الله المختار ) فهي ( كناية ) على أن القبيلي يرى في نفسه أنه أفضل الكل . على فكرة ترى ( الكناية ) معناها في اللغة العربية والنقد والبلاغة هي التشبيه ومثال ذلك عندما أقول ( زيد أسد ) فهي كناية عن أن زيد شجاع . 2- ساقتبس أخي خالد جملة وردت في ردك وهي ( باللون الأحمر ) أيضاً وهي ( لو عدنا الى الوراء وبحثنا لوجدنا حقيقة ذلك وان كلمة خضيري خصوصآ لاتتواجد في مجتمع الجوف ابدآ ) هذا الكلام صحيح أخي خالد لا تتواجد كلمة ( خضيري) في مجتمع الجوف لكن يوجد مرادف لتلك الكلمة يعطي نفس معناه ونفس مدلولها الا وهي ( صانع ) وتلك الكلمة ما زالت تستعمل في منطقة الجوف حتى هذه اللحظة . 3- سأقتبس جملة أخرى أخي خالد وردك في ثنايا ردك وهي ( باللون الأحمر ) أيضاً تقول في جملتك (والكلمات الاخرى التي ذكرتها يكاد لاتسمع لدى حتى الاطفال مابين الحين والاخرى في مجتمعنا وهؤلاء الاطفال جاهلون ومن دون عتب او ملامه عليهم ) هذا صحيح أخي خالد تكاد لا تسمع إلا من الأطفال فقط , لكن وياللأسف ما زال الكبار يعملون بها رغم أنهم لا يتلفظون بها . أخي خالد نقاشنا هذا أنت وانا كشخصان يحاولان أن يعملان خطين متوازيين على الرمال ويعتقدان أن ذلك الخطين مهما بلغ طولهما سيلتقيان وهذا محال أخي , مجتمع الجوف يا عزيزي مثل بقية المجتمعات التى تعاني من العنصرية القبلية المقيته ومهما حاولنا أن ننمق كلماتنا فلن نستطيع أن نخفي تلك العنصرية كما هو حال بقية مجتمعات مملكتنا الغالية فتلك المجتمعات مهما وصلت الى أرقى درجات التحضر والمدنية فهي لا تستطيع أن تلفظ تلك العنصرية , قد تستطيع تلك المجتمعات أن تلعنها و تكرهها وتمقتها لكن بالأقوال فقط دون الأفعال . أخي خالد : أنا ويعلم الله أنني أحاول أن أكون حيادياً لأقصى درجات الحيادية متجرداً من مثالية ( مدينة أفلاطون ) تلك المدينة التي تخيلها أفلاطون بأن سكانها مثاليون لدرجة أنهم ملائكة , بل أحاول أن أكون مثالياً وواقعياً في نفس الوقت . رعاك الله أخي وسدد خطاك |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة السنافي ; 04-24-2009 الساعة 11:48 AM
|
|
05-02-2009, 12:07 PM
|
#29 | |
|
عضو
|
اخ خالد ممكن تجاوبني بارك الله فيك جوابا صريحا من غير مجامله .
هل لو تقدم صانع ليتزوج منكم ان تزوجه؟ هل انت تتزوج صانعه ؟ ارجو جوابا كافيا يامن تنادي بنبذ العنصريه من وراء حجاب. ارجو الا تكون حروفك مجرد شات ليزداد به عدد مشاركاتك للحصول على البرونز الذهبي على أكتاف الاخرين حفظك الله. اخيرا يجب ان يعرف الجميع ان لافرق بين عربي واعجمي الا التقوى، وان قولة صانع وقرواني من سمات الجاهليه التي غضب علينا بها رب العباد في هذا الزمان . هذا مالدي وتقبل احترامي. |
|
|
|
|
05-03-2009, 04:46 AM
|
#30 | |
|
عضو
|
[quote=الجوفي الجندلي;27543]اخ خالد ممكن تجاوبني بارك الله فيك جوابا صريحا من غير مجامله .
هل لو تقدم صانع ليتزوج منكم ان تزوجه؟ هل انت تتزوج صانعه ؟ ارجو جوابا كافيا يامن تنادي بنبذ العنصريه من وراء حجاب. ارجو الا تكون حروفك مجرد شات ليزداد به عدد مشاركاتك للحصول على البرونز الذهبي على أكتاف الاخرين حفظك الله. اخيرا يجب ان يعرف الجميع ان لافرق بين عربي واعجمي الا التقوى، وان قولة صانع وقرواني من سمات الجاهليه التي غضب علينا بها رب العباد في هذا الزمان . هذا مالدي وتقبل احترامي كلن يطش بكلمتين على ماتشتهي نفسه في معدل مشاركتين الى ثلاث تقريبأ اولآ اتمنى من الجميع ان يبدل كلمة (صانع) بعائلي او قبلي فقط هاتين الكلميتين المعروفتين لدى كل بشرية العالم الا ان هناك كلمة الشعوب وردت ولها تفسيرها ودلالاتها وربما هي تعود مرة اخرى لتشمل بها الجميع والله اعلم .. أخي الكريم صدقني انت تحدث لموضوعك بعنفوانيه وتلقي سؤالك وطرحك جزافآ فقط كما هو حال المجنون لان مبدأك يتضح منه عدم القناعه من الاخرين في الاول ومتشدد بقناعة طرحك ان لا أتزوج ماتصفه ثانيآ فلما تريد تجادلني بمنطق الأغبياء والمجانين والنهايه انت تعلم ان ننتهي دون جدوى معك لان الأمر محسوم ومنتهي بعقلك ولذلك كيف اجيب لطرحك ... ولو افترضت وقبلت طرحك جدلآ بمفهومك تحفظآ له فنعم اتزوجها بمفهومي لانها تعتبر إمرأه مسلمه من عائله مسلمه تصلي وتصوم ربما افضل من غيرها بكثير فأتزوجها ولو كنت متزوج من عائلتك انت في الاول فإذا كان شرعنا هو الاحق الذي تحتكم اليه جميعنا بشروطه قد احل لنا ولاحرم علينا زواجي وزواج كل مسلم من امرأه يهوديه او نصرانيه من اهل الديانات الاخرى فكيف تأتي انت مجازفآ بعنفوانيه فقط لتمنع علينا بل تحرم علينا دون علم وأدله تستند اليها وهنا انت تستطيع تمنع لانه من حقك فقط ولكنك لاتستطيع ان تحرم لانه ليس لك فيه حق التحريم ان لم تستدل بعلم شرعي فطرحك اخي قريب ومشابه لاخي السنافي وكلاكما أتيتم باسلوب العنفوانيه والمجازفه لهدف راسخ ومضى عليه عقود بقدر علمكم مع الأسف ولااتيتم للمعرفه وللفهم والمنطق العقلاني الذي انعمه لنا الله سبحانه وتعالى ولذلك من اراد التحدث لهذا الموضوع منكم او غيركم فتعالا واحتكما الى المنطق البشري العقلاني وللمنطق الشرعي واستنباط بمدلولاته من الكتاب والسنه والمطهره لا بالمجازفه هكذا فقط واقول هذا رأيي وانا حر فيه .. واذا اتيتم بهذا المنطق اعتقد الكل سيوجيب لك بنعم او لا ليس انا فقط واتمنى ان تفهم طريقة النقاش بشكل علمي جيد ولو كنت ضعيفآ فمقبول ذلك للحوار وكلنا نتعلم اخي اما انك طاير وتلقي نقاشك كما هي العاده المعتاده في الشارع ومتمسك برأيك في الاصل فهذا لاينبغي ولاتقبله حتى (العقول البقريه) في الغابات ومن ثم انا قلت في الاول واكرر الان بمفهومك المحدد انك تحدد كلمة صانع الى جهه معينه فهذا امر مغلوط لا ينبغي ان نعود اليه مرة اخرى ولو كنا نسمع انها تنسب لفئه محدده دون الاخرى لربما ياتي وقت تنسب للفئه الاخرى ان لم تكن منسوبه الان عند البعض او قد نسبت من قبل لان ليس لها مرجع او امر مقيد نقتدي به لكي ننسبها الى جهه محدده ولمثل هذا الامر.... فاذا كلمة صانع نفهم جميعآ انها نسبت نسبة للصناعه فالكل قديمآ صنع ادواته بيده بل واجزم ان الذين لم تلقى عليهم هذه الكلمه قد ازدادو بالصناعه عن غيرهم وهذا علم أكيد نؤكده عن من هم سبقونا وباذن الله نجد حلآ ان اردنا ذلك حقيقه لهذه المسأله فأرجع واقول ان قلت انا نعم اتزوج او ازوج من العائله بحكم انني قبلي او العكس فلافائده من حكمي مفردآ والكل منكفئ باعتقاده اذا كان المبدأ عند البعض مرفوض لكنني اقول بل واتمنى اجتماعآ على ان يتفق في حضوره على الاقل عدد من المشائخ ومن اهل الخير والعلم المحسوبين من ابناء المنطقه خصوصآ وليس لديهم الاختلاف بل الاصلاح والتصحيح لما يوافق ماقال الله ورسوله .. لعل الله يجعله سببآ من الاسباب لفتح هذا الباب على الجميع باذن الله تعالى ومنه لانستطيع ان نكابر او نخطئهم في علمهم لهذا الامر ومفردات موضوعك التي تكررت منك واكررها لك ان ليس لها صحه على الاطلاق في وجهتها والتي كنت اتمنى ان لا تقرأ ولاتوجد في اي مشاركه وتقول انها آتت في وقت سمات الجاهليه كما تعتقدها وكأنك تقول آتت قبل الاسلام وبها غضب علينا رب العباد في هذا الزمان .. اخي هناك فارق البديل لهذه الكلمات ولتلك الزمان وماتلى ذلك الزمان بمفرداته امامفرداتك انت وغيرك آتت عن طريق الجهل نعم بل استزرعت استزراعآ بيننا في بداية او منتصف القرن الماضي والله اعلم ولذلك احب اوضح ان اصل موضوعي في الاول من وجود تحزبات فهو لايقتصر لاعلى اسودآ ولا على ابيضآ ولا على عائلي ولا قبلي ولاحتى على غيره ولكن ربما تتوافق من جهة معينه في بعض الاوقات وهذا توضيح اوضحه لك قبل كل شيئ حسب مااتضحلي من بعض ردودك انت وغيرك وسأجيب عن ماتطلبه دون مجامله انما دع من طرحك طرح انسان مثقفآ ومحترمآ وموازنآ لمقاصد اهدافك او اي اهداف تقصدها وان لا يكون هناك تهكمات بين طياته لكي نحترم قراءة انسان آخر ولاننا لسنا منغلقين في هذا المجال وهذا الامر اذكره لك من جهتي .. والعلم عند الله بانني لا أتحصل ماعلى اكتاف الاخرين وماعند الاخرين حسب ماذكرت فضلا عن فهمك للموضوع بشكل خاطئ في البدايه من جهة اخرى والباقيات اخي تأتي بفضل الله سبحانه وتعالى ومادمت في بداية مشاركتك ذكرت انك نزيه من المجامله فانا اعتقد انه غير صحيح واقسم على ذلك ان اغلب المشاركين في اطار المجامله والنفاق لذلك دعني اسألك سؤال ضمن خير الباقيات والجواب به مجال مفتوح للعوام وللمشاركين السابقين خصوصآ ولمن هو تحت الامير بالأخص ولا اريد منك حروف شات تكثر بها حروف مشاركاتي فقط .. اريد منك حروف شرعيه حقيقيه ولتكون عندك من البرونز الذههبيه او بما شئت كونها فعندما تعلم انت ان لك موعدآ في يوم حدد لك من الاماره لمقابلة امير المنطقه لطلب ما او حل اي مشكله او مظلمه واتخذت منه موعدآ الساعة التاسعه صباحآ وانتظرت في مكتب الاستقبال انت وشيبانا الطاعنين بالسن وبينهم القبلي والعائلي من عامة الجوف ولربما تجد بنجلاديشي مسلم بينهم وبعد انتظارك طوال هذه المده لم يحضر لك الامير الا بعد الساعه الواحده ظهرآ فماذا يكون ردك وانت تعلم انك لم تنصف أصلآ في مشوارك له ومن قبل قد ذهبت بمشوارك لموعدآ آخرآ ولم يحظر لك الامير اطلاقآ فضلا بعد مشوارك على انه متفضلا لك بالحضور اشكرك اخي جندلاوي الجوف |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خالدالسالم ; 06-26-2009 الساعة 12:41 PM
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اسماء الدفعه العاشره لصندوق التنميه العقاري | هزني رحيلك | ۞ الدوائر الحكومية ۞ | 8 | 09-26-2011 08:19 AM |
| باحث تاريخي : دومة الجندل أول مملكة عربية في ممالك العرب | كاكا | ۞ أدوماتو ۞ | 6 | 07-22-2011 02:02 AM |
| نبذه عن محافظة دومة الجندل | مصبح باني | ۞ مارد ۞ | 3 | 07-22-2011 01:56 AM |
| آثار الجوف ... الجوف متحف كبير ودائم للآثار بالمملكة | أدوماتو | ۞ مارد ۞ | 2 | 07-22-2011 01:55 AM |
| حضارة دومة الجندل (حصن مارد)باللغه العاميه قلعة مارد | أسير الجوف | ۞ مارد ۞ | 6 | 07-22-2011 01:04 AM |
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
